ΜΙΑ ΖΩΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΈΛΕΞΑ ΑΛΛΆ ΤΗ ΒΊΩΣΑ

 

                   ΜΙΑ  ΖΩΗ   ΠΟΥ  ΔΕΝ  ΕΠΈΛΕΞΑ  ΑΛΛΑ ΤΗ ΒΙΩΣΑ

Στη μακρόχρονη ζωή μου δεν είχα ποτέ περιέργεια αλλά πραγματικό ενδιαφέρον. Βίωσα σχεδόν κάθε πτυχή της και δεν παραπονέθηκα ποτέ για τα βιώματά μου – καλά  ή κακά- χωρίς ποτέ να μεμψιμοιρήσω για τις επιπτώσεις τους , προσπαθώντας απλά να τις φέρω στα μέτρα των δυνατοτήτων μου, ώστε να μη με λυγίσουν με το βάρος και τις συνέπειές τους. Είχα πάντα κανόνες στη ζωή μου και δεν φοβήθηκα  ποτέ και κανένα.

Σκεφθείτε ότι, ως άτυπος επί κεφαλής της υπηρεσίας μου – στη διάρκεια της χούντας – έκανα προσφυγή εναντίον της για περικοπές των αποδοχών εξωτερικού του Κλάδου μου και με τη βοήθεια του αγνώστου  μου εισηγητή του Συμβουλίου Επικρατείας, δικαιώθηκα ως προς το αποτέλεσμα ενώ έχασα τη δίκη. Θυμάμαι τα λόγια του αείμνηστου δικηγόρου Αριστείδη Τσάτσου, που μόλις είχε επιστρέψει από εξορία, ότι και το απλό πέρασμα από το  γραφείο του θα με στιγμάτιζε. Από την άλλη, ο δοτός Γενικός Γραμματέας του ΥΠΕΞ, Αντιστράτηγος Γιάνναρης, με προειδοποιούσε ότι με την πράξη προσφυγής ‘’στρεφόμουν κατά της εθνικής κυβέρνησης’’. Τελικά δεν είχα καμιά συνέπεια – τουλάχιστον φανερή.

Με τα μικρά δείγματα θάρρους που με είχαν οπλίσει τα χρόνια του πολέμου που έζησα από την ηλικία των 6 ετών, έζησα τη ζωή μου μέχρι και σήμερα, χωρίς φόβο και πάθος. Δεν φοβάμαι πια ούτε τον θάνατο και ίσως και γιαυτό, για 10 χρόνια είχα κόψει κάθε σχέση μου με ιατρικές και εργαστηριακές εξετάσεις, Επανήλθα σ’ αυτές μετά το τελευταίο μου συντριπτικό κάταγμα στο γόνατο που με οδήγησε στο νοσοκομείο.

Με όλα αυτά και πολλά άλλα σημαντικότερα που έζησα, δεν επιδιώκω την αυτοπροβολή μου ‘’άγιες  μέρες’’, αλλά δίνω ένα ακόμα μάθημα ζωής, σήμερα την ημέρα των Παθών, για τους νέους κυρίως της εποχής μας και τους επαναστάτες του γλυκού νερού, που νεανίζουν και ψευτοσοσιαλίζουν. Χθες σε μια εκπομπή άκουσα έναν [τέως] αριστερό να παραδέχεται δημόσια ότι  ο υπαρκτός σοσιαλισμός ήταν ένα εφεύρημα και δεν υπήρξε ποτέ. Προσωπικά το γνώριζα καλά αυτό γιατί έζησα , στις χώρες που είχε επιβληθεί, για δώδεκα ολόκληρα χρόνια, αλλά δεν με πίστευαν. Σήμερα Μεγάλη Παρασκευή, σεβόμενος την ημέρα, δεν θα αναφερθώ σε κομματικές κρίσεις, ελπίζοντας ότι, για άλλους λόγους, θα πράξουν το ίδιο και οι διάφοροι λαϊκοί κήρυκες της όποιας πραμάτειας προσπαθούν να πλασάρουν στο δύσμοιρο λαό.

Αφορμή για το σημερινό μου πόνημα, αποτέλεσαν  ταυτόσημα  σχόλια πολλών αναγνωστών του χθεσινού μου δημοσιεύματος, με τα οποία με ευχαριστούν ‘’για όσα διδάσκω με τα γραφόμενά μου’’, ενώ εγώ επιμένω ότι γράφω για να σκοτώνω τη ατέλειωτη μοναξιά μου. Ξαναδιαβάζοντας  τα 900 περίπου δημοσιεύματα μου μετά το 2016, βρίσκω πράγματι στοιχεία τα οποία κάποιοι τα άκουγαν για πρώτη φορά και κάποιοι άλλοι δεν θα τα μάθαιναν ποτέ. Εννοώ βέβαια πραγματικά γεγονότα που βίωσα προσωπικά, αφού εξακολουθώ να γράφω με τη μέθοδο της αυτογραφικής αφήγησης.

·         Θα κλείσω το παρόν, με μια μικρή  αναφορά στα ‘’εγκώμια’’ της ημέρας, τα οποία, πέραν των ωραίων στίχων, διακρίνονται και για την εξαίρετη μελωδία τους, όπως τη γνώρισα  προσωπικά, ως τενόρος της εκκλησιαστικής πολυφωνικής χορωδίας. Προηγείται το  κρεσέντο του ‘’Αι γενεαί  πάσαι, ύμνον τη Ταφή Σου, προσφέρουσι Χριστέ μου.

Καθελών του ξύλου, ο Αριμαθείας, εν τάφω Σε κηδεύει.

Μυροφόροι ήλθον, μύρα σοι, Χριστέ μου, κομίζουσαι προφρόνως.

 

Ω γλυκύ μου έαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον, πού έδυ σου το κάλλος;’’  Ο Επιτάφιος θρήνος  ολοκληρώνεται σε μινόρε,  καταδεικνύοντας  την πένθιμη ατμόσφαιρα  του Θείου δράματος με το‘’ Η ζωή εν τάφω κατετέθης Χριστέ  και αγγέλων στρατιαί εξεπλήττοντο ‘’

Η ατμόσφαιρα γίνεται ρεαλιστικότερη για τους λαούς που ζουν το προσωπικό τους δράμα με τους πολέμους που σιγά αλλά σταθερά επανέρχονται στη ζωή μας. Προσωπικά το αντιλαμβάνομαι καλύτερα, γιατί βρέθηκαν στη δεινή τους θέση, στη διάρκεια του Β’ παγκόσμιου  και του αδελφοκτόνου εμφυλίου πολέμου στη χώρα μας.  Αντώνης

Η ΧΑΡΜΟΛΥΠΗ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ

 

Η ΧΑΡΜΟΛΥΠΗ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ

 

Δεν προσπαθώ να συγκινήσω τους αναγνώστες μου ούτε να τους μεταφέρω την προσωπική  συγκίνηση ενός υπερήλικα που βιώνει την επιλογή της μοναξιάς του με  τις προσωπικές του αναμνήσεις. Συνεχίζω να γράφω με τη μέθοδο της αυτογραφικής αφήγησης,    με μοναδική διαφορά ότι αυτή τη φορά περιορίζομαι  αποκλειστικά στον τρόπο που ζει αυτή τη χαρμολύπη ένας μοναχικός γέροντας, ‘’σε απόσυρση’’ από το τελετουργικό των ημερών, που οδηγούν αυτόματα και στην αναμονή της Θείας και της προσωπικής του ανάστασης. Στην πραγματικότητα δεν ζει πια αλλά επιβιώνει, ανακαλώντας στη μνήμη του τις όποιες αναμνήσεις από το τόσο μακρύ και μακρινό του παρελθόν.

Το να θυμάσαι είναι χρήσιμο , χωρίς να είναι πάντα και ευχάριστο, δεν έχει όμως καμιά σχέση με τις αμέτρητες αναμνήσεις, που βρίθουν από δυσάρεστες αναπολήσεις μιας  περιόδου, που περιλαμβάνει πολέμους, πείνα, απώλειες αγαπημένων προσώπων και ελάχιστες στιγμές ευτυχίας και χαράς. Το ατύχημα είναι ότι τα δυσάρεστα τρέχουν πάντα πρώτα και καμιά φορά αδυνατείς να προσεγγίσεις τα ευχάριστα, οπότε προσπαθείς να ενεργοποιήσεις τα συναισθήματά σου, φιλτράροντας  ή ωραιοποιώντας τις ελάχιστες ευχάριστες στιγμές, από τις αναποδιές του παρελθόντος.

Σε μεγάλες γιορτές, σαν το Πάσχα, που υποχρεωτικά  είναι φορτισμένες με έντονες παραστάσεις, μπαίνεις στην αναγκαία σύγκριση και υποφέρεις περισσότερο. Σε ανάλογες καταστάσεις, ανακαλύπτεις κάθε φορά έναν τρόπο ‘’διαφυγής’’ για να πείσεις τον εαυτό σου ότι υπάρχουν και τα χειρότερα ή να εφευρίσκεις τη διέξοδο με τα παθήματα  άλλων.

Στη σημερινή διαφυγή μου με οδήγησε ένα παλιό τραγούδι του Κλέωνα Τριανταφυλλίδη, του γνωστού Αττίκ, με τίτλο ‘’Ζητάτε να σας πω’’. Το περιστατικό αναφέρεται στην παρουσία στο κέντρο που τραγουδούσε [ στη μάντρα του], όπου βρέθηκε  με τον νέο σύντροφό της ,η δεύτερη σύζυγός του  Μαρίκα Φιλιππίδου  με του  Ίλαρχο Μερκούρη [πατέρα της Μελίνας] για τον οποίο τον είχε εγκαταλείψει.. Για την καλλονή Μαρίκα, ο Αττίκ είχε γράψει και το τραγούδι ‘’είδα μάτια πολλά’’, που το κοινό που γνώριζε το μυστικό του, άρχισε να φωνάζει έντονα ‘’είδα μάτια!!!’’ Τότε ο καλλιτέχνης προσπάθησε να βρει τη δική του διέξοδο από τον πόνο που του δημιούργησε η παρουσία του μεγάλου  του έρωτα  και να διασκεδάσει τις εντυπώσεις.

Ζήτησε συγγνώμη από τους θαμώνες του κέντρου και σε λίγα λεπτά επανήλθε με το νέο του δημιούργημα, που έγραψε στη σύντομή αυτή διακοπή που ακολουθεί. Απολαύστε το όσοι δεν το γνωρίζετε, άλλωστε αποτελεί διαφυγή, αφού αφορά παθήματα τρίτων.

ΣΤΙΧΟΙ ΖΗΤΑΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΠΩ       

Ζητάτε να σας πω
τον πρώτο μου σκοπό
τα περασμένα μου γινάτια
ζητάτε είδα μάτια
με σκίζετε κομμάτια

Σε μια παλιά πληγή
που ακόμα αιμορραγεί
μη μου γυρνάτε το μαχαίρι
αφού ο καθένας ξέρει
τι πόνο θα μου φέρει

Είναι πολύ σκληρό
να σου ζητούν να τραγουδήσεις
έναν παλιό σκοπό
που προσπαθείς να λησμονήσεις

Στο γλέντι σας αυτό
δε θα’ τανε σωστό
αντί για άλλο πιοτό
να πιω εγώ φαρμάκι
μ’ ένα τέτοιο τραγουδάκι

Γελάτε ειρωνικά
και λέτε μυστικά
ίσως με κάποια καταφρόνια
μια και περάσαν χρόνια
εσύ τι κλαις αιώνια

Γιατί βαρυγκωμείς
δεν είδαμε και μεις
μια ομορφιά σ’ αυτή τη ζήση
δεν πήραμε απ’ τη φύση
καρδιά για ν’ αγαπήσει

Αχ, δεν είν’ οι καρδιές
όλες το ίδιο καμωμένες
ούτε κι οι ομορφιές
στον κόσμο δίκαια μοιρασμένες

Και μες στη συντροφιά
σε κάθε ρουφηξιά
ξεχνώ μιαν ομορφιά
που γέμιζε μεράκι
το παλιό μου τραγουδάκι

Στίχοι και σύνθεση του Αττίκ .

 Και πάλι με τις ευχές μου Αντώνης

 

ΟΝ ΕΙΡΑ ή ΕΦΙΑΛΤΕΣ;;;

 

            ΟΝΕΙΡΑ Ή ΕΦΙΑΛΤΕΣ;;;

 

Το τελευταίο σποτάκι της      Ευρωπαϊκής Ένωσης με τους παππούδες και τις γιαγιάδες να μιλάνε για τη ζωή τους τα χρόνια του πολέμου κα της κατοχής, είναι μεν όμορφο αλλά τόσο πολύ που δεν γίνεται πιστευτό από τους σημερινούς νέους, οι οποίοι έχουν σαν οδηγό ΜΟΝΟ  ορισμένες σελίδες του  διαδικτύου.. Είναι το σύστημα που ταιριάζει γάντι και στα κόμματα για τις συκοφαντίες και την προπαγάνδα τους, αντί να κάνουν χρήση των αμέτρητων δυνατοτήτων του συστήματος, ‘’να ανοίξουν τα στραβά τους’’,

Εξάχρονο παιδί ακόμα, έζησα  προσωπικά τον εφιάλτη του πολέμου και όσα  τον ακολούθησαν.  Η  απελευθέρωση από  τα στρατεύματα των φασιστο-ναζιστών  αποτέλεσε το πρόσχημα της βίαιης επιβολής του νέου ολοκληρωτισμού του κομμουνισμού στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Το σύστημα που επέβαλε τον σκοταδισμό για δεκαετίες , κατέρρευσε αναίμακτα αλλά ποτέ δεν έπαυσε να αποτελεί το όνειρο πραγμάτωσης  της μόνης επιδίωξης των ‘’στρατευμένων’’ για την επαναφορά του.

Το ακόμα χειρότερο είναι ότι συνεχίζουν ακόμα και σήμερα, ύστερα  από όσα έζησε με τη βία  για δεκαετίες η Ανατολική Ευρώπη και εγώ προσωπικά για 12 χρόνια, να υπάρχουν συνεχιστές του εφιάλτη του κομμουνισμού και νέοι οπαδοί με ανανεωμένα συνθήματα και διάφορες ‘’παραφυάδες’’ τους, κάτω από προσφιλείς λεκτικές εκφράσεις σοσιαλισμός, αριστερά και προοδευτισμός , για  να ξεγελάσουν για μια φορά ακόμα όλους τους καλοπροαίρετους πολίτες, για τις δήθεν αγαθές τους προθέσεις  και μάλιστα στο όνομα της δημοκρατίας. Οι νέοι φιλόδοξοι ‘’κατακτητές’’ θέλουν να καταστήσουν τα εφιαλτικά και αποτυχημένα  όνειρά τους – ευθέως ή πλαγίως- τον νέο εφιάλτη των δημοκρατικών χωρών της Ευρώπης, γιαυτό και έχουν πετάξει προσωρινά την προβιά του κακού λύκου με νέα παραπειστικά συνθήματα και ονομασίες αριστερά, προοδευτισμός και σοσιαλισμός. Κάποιοι όμως από αυτούς [ ο ηγέτης του ΚΚΕ], έχουν το θράσος να διακηρύσσουν ακόμα και μέσα στη        Βουλή ‘’ότι δεν αποδέχονται τον αστικό κοινοβουλευτισμό και καλούν ‘’ανερυθρίαστα’’ τον λαό να τους ακολουθήσει στην ‘’επιβολή’’ των ολοκληρωτικών τους οραμάτων , χρησιμοποιώντας καταχρηστικά και τον όρο της δημοκρατίας, που αντιστρατεύεται τα ανελεύθερα καθεστώτα.

Εμείς που βιώσαμε τα δεινά του πολέμου και τη δραματική αδελφοκτόνο συνέχεια του εμφυλίου, που προκάλεσαν εκείνοι που ήθελαν να προσδέσουν  τη χώρα μας  στο άρμα του Στάλιν και των ομοίων του , δεν αντιδράσαμε όσο έπρεπε ή μας είχαν πείσει για τις καλές τους προθέσεις, όπως συνεχίζουν να κάνουν και τώρα.

Καλά και όμορφα τα σποτάκια αλλά τα βλέπουν μόνο οι ηλικιωμένοι που επέζησαν των αιματηρών γεγονότων, για να θυμούνται τα παλιά, που κάποιοι οπορτουνιστές επιδιώκουν να επαναφέρουν. Η γενιά μας, καλώς ή  κακώς, στην προσπάθειά μας να μην μεταφέρουμε στους μεταγενέστερους το άγος που βιώσαμε, αποφύγαμε να μιλήσουμε για όσα ζήσαμε αλλά και αργότερα που επιχειρήσαμε να αναφερθούμε στα γεγονότα, οι νεώτεροι μας αντιμετώπισαν με προκατάληψη και τη στερεότυπη απάντηση ότι ‘’δεν τους ενδιαφέρουν τα παραμύθια μας’’. Η νεολαία μας είχε ανέκαθεν μια αποστροφή στα δύσκολα και αιματηρά, δίνοντας όλο το βάρος τους στις ευκολίες και τις ανέσεις τους και ζήσαμε πράγματι την καλοπέραση και την ειρήνη της μεταπολεμικής περιόδου .Τώρα που με τις πανδημίες και τους πολέμους που πλησιάζουν στη χώρα μας, δυσανασχετούν για κάθε μικροστέρηση που αντιμετωπίζουν, γιατί δεν μπορέσαμε να τους μιλήσουμε για τη μακροχρόνια πείνα μας, τους νεκρούς τριγύρω μας και τη στέρηση σε όλα. Εδώ βρίσκουν τις ‘’ευκαιρίες’’ τους οι τυχοδιώκτες και οι ‘’στρατευμένοι’’ ιδεολογικά, να συκοφαντούν τους αντιπάλους τους και να τάζουν ‘’λαγούς με πετραχήλια’’, διαστρεβλώνοντας την πεζή αλλά σκληρή πραγματικότητα, στην οποία έβαλε το χεράκι του και το ΚΚΕ.

Θα κλείσω με την αναφορά σε ένα περιστατικό που έζησα ως υπάλληλος στην Ελληνική αντιπροσωπεία για την τότε ΕΟΚ.

Ο αείμνηστος Πάγκαλος, σε μια από τις  πρώτες  ‘’κοπές της πρωτοχρονιάτικης πίτας’’, εις επήκοο όλων των υπαλλήλων της Αντιπροσωπείας, αφού είπε στη γραμματέα του να αρχίσει την κοπή από αριστερά , όπως επιβάλλει η ιδεολογία του, συνέχισε ένα διάλογο με τα νεοφερμένα στελέχη που διόρισε το ΠΑΣΟΚ. Ένας από  αυτούς, από την Τράπεζα της Ελλάδας,  ‘’προφανώς για να δείξει ότι συμμερίζεται τη θέση του Κόμματος’’, ανέφερε ότι είχε μια τυχαία συνάντηση με βορειοευρωπαίο συνάδελφό του, τον οποίο ‘’στόλισε ‘’ καταλλήλως για την εκμετάλλευση της χώρας μας από τον ΕΟΚ. Ήταν ακόμα η εποχή του συνθήματος ΕΟΚ και ΝΑΤΟ  το ίδιο συνδικάτο και εξέπληξε όλους η αθυρόστομη απάντηση του Υπουργού, ‘’Τι λες ρε μ….. Αυτά τα λέμε στο εσωτερικό για τους γνωστούς κομματικούς λόγους. Αν δεν υπήρχε η ΕΟΚ με τα εκατομμύριά της, στην Ελλάδα θα ψωμοζούσαμε και εσύ δεν θα βρισκόσουν εδώ. Να  συναντήσεις τον συνομιλητή σου και να τα ανασκευάσεις όλα αμέσως, γιατί δεν ξέρεις τι μπορεί να σου συμβεί’’. Για την ιστορία αναφέρω ότι ο συνομιλητής του Υπουργού  εξελίχθηκε στα ανώτερα στελέχη της Τράπεζας. Είπε και άλλα ενδιαφέροντα ο Θεόδωρος Πάγκαλος αλλά δεν πρόκειται να τα αναφέρω. Τα ακούσματα όμως όλων αυτών με έκαναν να εκτιμήσω ιδιαίτερα τη νοημοσύνη και την ‘’ επικίνδυνη για την εποχή μας ειλικρίνειά του’’.

Τα έγραψα  όλα αυτά για να τα γράψω, γιατί είμαι σίγουρος ότι θα ακολουθήσουν την τύχη   του ευρωπαϊκού  σπότ για τη διαφήμιση των Ευρωεκλογών, γιατί η συκοφαντία και οι αστήρικτες κατηγορίες έχουν ήδη πάρει τη θέση της ‘’ρεαλιστικής λογικής’’ και αποτελεί χαμένο κόπο,  κάθε αντίθετη σκέψη, αισθάνομαι όμως ότι όσοι ακόμα έχουν τη δυνατότητα να σκέπτονται ελεύθερα και σοβαρά μπορεί και να τα ακούσουν.

Αντώνης

ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ΧΩΡΙΣ ΒΑΡΒΆΡΟΥΣ

 

       ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ΧΩΡΙΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ;;;

 

 

Όλο αυτό το διάστημα  σύσσωμη η Αντιπολίτευση περί αλλά τυρβάζει και ουδόλως συμμετέχει στην αποκαλούμενη διαβούλευση που απαιτεί και ο τίτλος ‘’Κοινοβούλιο’’, αφού έχουν  μοναδικό τους στόχο να φύγει ο κ. Μητσοτάκης.  Είναι αλήθεια ότι προσωπικά είχα και εγώ μια προκατάληψη ‘’εναντίον’’ του ,αλλά βλέποντας όσα διεθνώς αναγνωρισμένα έγιναν και συνεχίζουν να συντελούνται στη χώρα μας, δεν βρίσκω κανένα λόγο να συμμεριστώ τις αστόχαστες ενέργειες εναντίον του.

Αν υπάρχουν πράγματι στοιχεία  για όσα του καταμαρτυρούν  και με δεδομένο το ‘’ομαδικό’’ μένος  εναντίον του, θα τον είχαν κλείσει μέσα για τα ‘’ανομήματά του’’. ΄Αρα συκοφαντείται,  χωρίς στοιχεία  και χρησιμοποιείται  σαν  τους βαρβάρους του Καβάφη.

Τελικά φθάνουμε στο ίδιο ερώτημα του ποιητή. Αν πράγματι ο Πρωθυπουργός ακούσει  τις προτροπές σας και παραιτηθεί, με τι θα ασχολούνται ο σημερινοί του  κατήγοροι;;;’’. Θα αρχίσουν να τρώγονται μεταξύ τους για να αποδείξουν ότι εκείνο που τους κρατούσε όρθιους ήταν ‘’οι βάρβαροι που είχαν μπει στην πόλη’’, επαναλαμβάνοντας το ερώτημα ‘’και τώρα τι θα κάνουμε χωρίς βαρβάρους;;;.

 

 

Με συγχωρείτε σύντροφοι ή όπως αλλιώς αυτοαποκαλείστε, τι θα κάνετε μετά;; Το ξέρετε και εσείς – άλλωστε το προβλέπετε στις διακηρύξεις και τα προγράμματά σας-  ότι τελικά αναζητείτε τον καταλληλότερο να ‘’διώξει’’ τον Μητσοτάκη, στολίζοντάς τον με διάφορα αναπόδειχτα στοιχεία. Αν όμως – κάνοντας μια υπόθεση εργασίας – αληθεύουν οι κατηγορίες σε βάρος του, γιατί δεν τον καταγγέλλετε στην αρμόδια δικαιοσύνη για να απαλλάξετε την χώρα από τη συμφορά που του καταλογίζετε  ομαδόν;;;. Στην υποθετική περίπτωση που οι καταγγελίες σας έχουν βάση, το γνωρίζετε ότι θεωρείστε συνένοχοι των κακουργημάτων που επικαλείστε αλλά δεν τολμάτε να καταγγείλετε στη Δικαιοσύνη;;; Θα συμπληρώσω τις απορίες μου με τη γνωστή για την ηλικία μου αφελή ερώτηση. Εσείς οι καλοί  ποιες προτάσεις καταθέσατε στις συζητήσεις στη Βουλή, όπου οφείλετε όλοι ‘’μαζί’’ να διαβουλεύεστε, για καλύτερα αποτελέσματα;;; Δεν θέλω να αναφερθώ στις αοριστολογίες και τους λαϊκισμούς, οι οποίοι στο τέλος θα βλάψουν και εσάς για την ταυτότητα απόψεων με τα ποικιλόχρωμα φασιστοειδή και τους αιθεροβάμονες;;;

Με απλά λαϊκά λόγια κύριοι διεκδικητές της εξουσίας, με την εν γένει συνολική  στάση σας, γίνεστε συνένοχοι ή κοινοί συκοφάντες. Η επιλογή είναι δική σας και είναι καιρός να μάθουμε και εμείς  - ο λαός – τι ακριβώς συμβαίνει για να πάρουμε θέση και να σώσουμε τη χώρα μας, ξεκαθαρίζοντας αν η Βουλή βρίσκεται στα χέρια απατεώνων , συκοφαντών ή υγιώς  σκεπτόμενων  Ελλήνων. Αντώνης

 

 

ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ''

 

                ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ

                  

 

Με τη γνωστή  προσωπική μου μέθοδο   – την αυτογραφική αφήγηση – θα προσπαθήσω να βάλω σε κάποια ‘’λογική βάση ‘’,που τελευταία τείνει να υποκατασταθεί από τον Νόμο ή να εξαφανιστεί, για να την επαναφέρω στις μνήμες όλων μας, χωρίς φόβο και πάθος.

Δεν θα ανατρέξω σε παλαιότερες εποχές ‘’ όπου τάσκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά ‘’, διότι οι συνθήκες δεν επέτρεπαν ούτε σκέψη ισονομίας, ισότητας και ισοπολιτείας, στο σύνολο των ανθρώπων – ασχέτως φύλου.

Ύστερα από την προσπάθεια εφαρμογής του Οικογενειακού Δίκαιου Γαζή και μετά από πιέσεις της γυναικείας οργάνωσης ‘’ΕΓΕ’’ υπό την  ηγεσία της  Μάργκαρετ Παπανδρέου, ακούστηκαν και προτάθηκαν και πολλές ακρότητες, Για παράδειγμα αναφέρω εκπομπές του Δημόσιου Τηλεοπτικού Δικτύου, στις οποίες γηραιές κυρίες συνιστούσαν ένθερμα την υποχρεωτική στράτευση των γυναικών – όταν οι ίδιες δεν  ‘’κινδύνευαν’’  λόγω ηλικίας και άλλες ακρότητες, αλλά χωρίς απώλεια των  υψηλών συζυγικών συντάξεων σε περίπτωση τέλεσης δεύτερου γάμου!!! Ήταν η εποχή του χαρισματικού Α. Παπανδρέου, που πολλοί βρήκαν την ευκαιρία να διεκδικήσουν τα πάντα, στον βωμό της ‘’απόλυτης ισότητας’’. Έφθασαν στο σημείο να χορηγήσουν συντάξεις στους αποκαλούμενους ‘’αντιστασιακούς’’ για την υποχρέωσή τους να πολεμήσουν για την πατρίδα , όπως έκανε σύσσωμος ο ελληνικός λαός  ‘’δωρεάν’’ με τον τρόπο του.

‘Ήταν τόση η φόρα των διάφορων κινημάτων ισότητας, που κάποιοι έχασαν το μέτρο. Φοβάμαι ότι ανάλογη  υπερβολή γίνεται τελευταία και με τους φιλοζωικούς συλλόγους. Δεν κάνω καμία απολύτως ηθική σύγκριση, απλώς αναφέρομαι στην τάση υπερβολής που μας διακρίνει. Θα σας δώσω ένα χαρακτηριστικό δείγμα προσωπικής μου εμπειρίας στον ηλεκτρικό Αθηνών. Καθόμουν σε ένα κάθισμα στο υπερπλήρες βαγόνι του τρένου ενώ ‘’κρεμασμένη’’ και όρθια ‘’χτυπιόταν’’ ανάμεσα στους όρθιους μια ετοιμόγεννη κυρία. Στην προσπάθειά μου να την βοηθήσω, της πρότεινα ευγενικά τη θέση μου. Το τι  άκουσα δεν λέγεται, με αποκάλεσε παλιόγερο, μου είπε ότι πέρασε η εποχή των ανισοτήτων και άλλα προσβλητικά, που με ανάγκασαν να εγκαταλείψω τον ηλεκτρικό στην επόμενη στάση, που δεν αποτελούσε προορισμό μου.

Εγώ ο  60άρης τότε είχα μάθει, δεν είμαι σίγουρος αν ήταν προσωπική μου επιλογή ή μου το είχε επιβάλει  η ζωή, να προσφέρω όποια βοήθεια σε όσους νόμιζα ότι υποφέρουν, να ανοίγω την πόρτα στις κυρίες και άλλα χρήσιμα και ευγενικά που μου στέρησε η κακή εφαρμογή της νομοθεσίας που κάποιοι προσπαθούν να διαγράψουν και από τη μνήμη μας. Πέστε μου καλές μου κυρίες – και έχω πολλές γυναικείες  αγνές φιλίες στη ζωή μου – πιστεύετε ότι ο σεβασμός και η ισότητα μεταξύ μας, επιβάλλεται με  Νόμο ή  αποτελεί θέμα οικογένειας και παιδείας;;;

Στο χθεσινό μου δημοσίευμα είχα αναφερθεί στην κτηνώδη συμπεριφορά ορισμένων συντρόφων και συζύγων της εποχής μας και ανέφερα  ενδεχόμενες ευθύνες κάποιων μητέρων  για τον τρόπο που ανατρέφουν τους κανακάρηδές τους . Θα προσθέσω την υποβάθμιση του ρόλου της οικογένειας και του σχολείου, όπου κάποια κόμματα έβαλαν σε προτεραιότητα τα δεκαπενταμελή και την ‘’ασυδοσία’’ μαθητών και φοιτητών, αφήνοντας την ανατροφή των παιδιών μόνο σε ‘’νταντάδες’’ και παιδικούς σταθμούς. Τα αποτελέσματα τα βλέπετε αλλά, ενώ γνωρίζετε τα πραγματικά αίτια, προτάσσετε τις ιδεοληψίες σας . Μεγαλώνετε μια ασύδοτη νεολαία, η οποία δείχνει από τώρα τον τρόπο που σκέπτεται να διαχειριστεί τα συμφέροντα της χώρας και δεν αντιδράτε , χαϊδεύοντας τα αφτιά της για να κερδίσετε την ψήφο της, ενώ η ίδια έχει επιλέξει το δικό της δρόμο απομάκρυνσης από την πολιτική.

Δεν είναι καθόλου τυχαίος ο τίτλος μου, για να ανθρωπάκια, που υπονοώ σαφώς τους άρρενες. Πιστεύεται ότι αυτά δεν υφίστανται ανάλογες χειροδικίες μέσα στο σπίτι τους και ενώπιον των παιδιών τους;;; Απλούστατα τα ανθρώπινα κτήνη, με την υπεροχή της φυσικής τους δύναμης και τις ανάλογες προτροπές ότι είναι άνδρες και δεν πρέπει να υποτάσσονται στις γυναίκες τους σε βάρος της μάνας που τους γέννησε,   προβαίνουν σε αποτρόπαιες  πράξεις.

Υπάρχουν όπως λέει  και  ο τίτλος, τα ‘’ανθρωπάκια’’ που απλώς η ευγένεια και αγωγή τους δεν τους επιτρέπει να χειροδικήσουν ή να ‘’ανταποδώσουν’’ τα σημάδια με τα οποία τους συναντάμε στους δρόμους ή στην εργασία τους ή τους βλέπουμε να διανυκτερεύουν σε ξενοδοχεία ή στους δρόμους, γιατί κάποιος ‘’τους κλείδωσε έξω από το σπίτι τους’’.  Η μόνιμη απάντησή τους είναι ότι γλίστρησαν ή δεν πρόσεξαν όσο έπρεπε σε μια δουλειά στο σπίτι τους, για να σώσουν έτσι τον εγωισμό τους και τα προσχήματα. Θυμάται κανείς σας τους στίχους του τραγουδιού ‘’ ο ανθρωπάκος’’ του Λευτέρη Παπαδόπουλου, που ασφαλώς δεν αναφέρεται σε γυναίκα ή την κωμωδία το ανθρωπάκι’’ με το μαρτύριο του κ. Κοπέογλου ανάμεσα στη μάνα και την σύζυγο;;; Θα θυμίσω και την γνωστή αστυνομική ειδησεογραφία παλαιότερης εποχής με την Φούλα κα την Κάστρω και τον ‘’καημένο’’ Αθανασόπουλο, που ‘’τον έφαγαν μπαμπέσικα’’!!! Ασφαλώς  τα δύο περιστατικά, δεν μπορούν να αποτελέσουν δικαιολογία, άλλοθι ή στοιχείο σύγκρισης. Ας κρατήσουμε όμως πισινή, διότι οι  άνδρες δεν νιώθουν ακόμα αδύναμοι ώστε να διεκδικήσουν συνδικαλιστικά τα δικά τους δικαιώματα. Με την παρούσα μικρή μου αναφορά δεν δικαιώνω τα κτήνη και τους βαρβάρους, απλά θέλησα να θυμίσω ότι υπάρχει και η άλλη πλευρά, η οποία δεν μπορεί να αποτελεί στοιχείο σύγκρισης ή αποδεκτή δικαιολογία, αλλά υπάρχει.

 Θα κλείσω με το προσωπικό μου αφελές γεροντικό ερώτημα: Πιστεύετε στα αλήθεια ότι με όλα αυτά τα ‘’σουσούμια’’ φθάσαμε στην πραγματική ισότητα - ενώ το ζητούμενο είναι η ισονομία . Αυτά αποτελούν θέματα αγωγής που δεν διατάσσονται με νόμο  αλλά  απαιτούν βασικό έργο της σύγχρονης οικογένειας  και της παιδείας, στις οποίες πρέπει να γίνουν περισσότερα από όλους μας.  Ξανασκεφθείτε το  και ίσως επιτύχετε περισσότερα, ακόμα και ‘’στα ψηφουλάκια’’.  Αντώνης

ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ

ΓΥΝΑΙΚ0ΚΤΟΝΙΑ

 

Ξεκαθαρίζω από την αρχή ότι δεν είμαι νομικός και ότι κατέχω τις ελάχιστες γνώσεις ως αυτοδίδακτος, ώστε να είμαι συνεπής με την γενική αρχή του δικαίου ότι ‘’δεν επιτρέπεται άγνοια Νόμου’’. Έχουν γίνει αγώνες και συνεχίζονται ‘’φοβάμαι με κάποιες υπερβολές ‘’ τις οποίες δεν μπορώ να εκτιμήσω επακριβώς, ως μη ειδικός,στην προσπάθεια της ‘’ισότητας’’ των δύο φύλων, ενώ πρόκειται για ισονομία. Νομίζω ότι η διαφορά των δύο όρων είναι σαφής, με την παρατήρηση ότι στην  ισότητα υπεισέρχονται και οι φυσικοί όροι διάκρισης μεγέθους και βιολογικής τους διαφοράς. Η δεύτερη αποδοχή δεν αποτελεί απλώς νομικό όρο αλλά πραγματική νομική αναγκαιότητα. Κάθε προσπάθεια στρέβλωσης  της φυσικής πραγματικότητας αποτελεί ‘’διάκριση και ρατσισμό’’. Δεν θέλω να επεκτείνω τις απορίες μου σε περίπτωση εφαρμογής του όρου ‘’γυναικοκτονία’’, διερωτώμενος, μεταξύ άλλων, πώς θα γίνεται  μια ενδεχόμενη διάκριση χαρακτηρισμού στα ομόφυλα ζευγάρια;;; Και το βασικότερο στοιχείο αντίδρασης στην εφαρμογή του όρου, είναι  η απάρνηση της ανθρώπινης υπόστασης των γυναικών. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο όρος δεν εφαρμόζεται ούτε στις πολιτισμένες χώρες που υπερασπίστηκαν και πρωτοστάτησαν στην απελευθέρωση και ίση μεταχείριση των γυναικών.

Στη χώρα μας υπάρχουν πράγματι διακρίσεις ‘’στην πράξη’’ κατά των γυναικών , όπως και σε πολλές κατηγορίες ανδρών, οι οποίες  για τις γυναίκες άρχισαν να περιορίζονται μέχρις εξαλείψεως στις ημέρες μας. Έχουμε ήδη και μάλιστα με γενική αποδοχή ,  επιτυχημένη γυναίκα Πρόεδρο της Δημοκρατίας και πολλές γυναίκες σε υψηλά αξιώματα και στελέχη της οικονομικής και κοινωνικής ζωής της χώρας. Σκοπός μας πρέπει πλέον να είναι η προσέγγιση  και συμφιλίωση των δύο ή ‘’περισσότερων’’ αποδεκτών και νόμιμων φύλων στη χώρα μας. Οι επιζητούμενες και επιχειρούμενες πρόσθετες διακρίσεις προκαλούν πολλάκις τα αντίθετα αποτελέσματα.

Προσωπικά, στα 90 μου, έχω γνωρίσει αμέτρητες περιπτώσεις, που αφορμές αποτελούν κάποιες γυναίκες – μητέρες, οι οποίες στην προσπάθειά τους να μη χάσουν την επιρροή τους, επεμβαίνουν και επηρεάζουν τη στάση του ‘’κανακάρη τους έναντι της ‘’ξένης’’ που μπήκε στην οικογένειά τους !!! Με αυτή τη λογική νομίζω ότι πρέπει και οι ‘’κυρίες’’ να κάνουν μια ενδοσκόπηση και να ανακαλύψουν και τη δική τους ευθύνη στην πράγματι αφύσικη αυτή και διακριτική ανατροφή των παιδιών από την συνήθως ασχολούμενη μητέρα!!!

Η διαμάχη αυτή  μεταξύ των δύο φύλων, έχει βαθιές ρίζες, εξικνούμενες μέχρι την επιλογή συζύγου για τον Αυτοκράτορα Θεόφιλο, που οργάνωσε η μητρυιά του Ευφροσύνη με συμμετοχή και της Κασσιανής.

Ο Θεόφιλος στη διαδικασία επιλογής συζύγου, θαμπωμένος από την ομορφιά της, όταν την πλησίασε της είπε «διά γυναικός ἐρρύη τὰ φαῦλα», “Από μία γυναίκα ήρθαν στον κόσμο οι συμφορές”, αναφερόμενος στην Εύα.

Η ετοιμόλογη απάντηση της Κασσιανής, “εκ γυναικός πηγάζει τα κρείττω” που υπονοούσε την Θεοτόκο, ενεργοποίησε τα εγωιστικά αντανακλαστικά του Θεόφιλου που την απέρριψε και επέλεξε τη Θεοδώρα. Στο ιστορικό αυτό περιστατικό νομίζω ότι δεν αναφέρεται τυχαία η οργάνωση της τελετής από την Ευφροσύνη!!!. Τελειώνω με τη διατύπωση  ότι  ο όρος ανθρωποκτονία, περιλαμβάνει απολύτως ισότιμα άνδρες και γυναίκες.  Αντώνης.

 

Ο ΑΔΙΑΦΙΛΟΝΊΚΗΤΟΣ ''ΞΕΡΌΛΑΣ'' ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

 

 Ο ΑΔΙΑΦΙΛΟΝΙΚΗΤΟΣ ‘’ΞΕΡΟΛΑΣ’’  ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

              ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΙΠΟΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ

                           

 

 

Επί τέλους η μικρή αλλά ηρωική Ελλάδα, με καθυστέρηση μεν αλλά σίγουρα απόκτησε τον  παντογνώστη της και μοναδικό κάτοχο της απόλυτης αλήθειας.  Πρόκειται για άτομο της πολιτικής μας κονίστρας, ο οποίος  άρχισε με την κατοχή και διάθεση επιστολών του Ιησού και συνέχισε με προβολή φαρμάκων, βοτάνων και λοιπών ‘’μαντζουνιών’’ ,επιδεικνύοντας και τον τρόπο χρήσης των, μέσω των ειδικών κομματικών εκπομπών , των ανά την επικράτεια τηλεοπτικών σταθμών αναμετάδοσης της ψευδολογίας του!! Η διαδικασία συνοδεύεται με ‘’ειδικό γκρουπ’’ παραπειστικής ενημέρωσης , με εξειδικευμένα μέλη και  ειδικά επιλεγμένους επισκέπτες, κατά περίπτωση.

Η πρώτη μου καλοπροαίρετη αντίδραση δείχνει ότι έχω μάθει να περιμένω με κατανόηση τους  παντοειδείς ‘’προβληματισμούς’’. Θέλησα να ταυτίσω την υπερβολή του με ενδεχόμενη θρησκοληψία και για την  ευκολότερη διάθεση της ‘’πραμάτειας ’’του  στους αφελείς. ‘Δεν ξέρω γιατί αλλά η  επίμονη προβολή  των  προϊόντων του – κυρίως για τους ηλικιωμένους που υπερτερούν αριθμητικά στη χώρα μας -μου θύμισε απόσπασμα από το κατά Ματθαίον ευαγγέλιο: ‘’Και περιήγεν ο Ιησούς τας πόλεις πάσας και τας κώμας, διδάσκων εν ταις συναγωγαίς αυτών και κηρύσσων το ευαγγέλιον της βασιλείας και θεραπεύων πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν’’.

Οι δηλώσεις  του, διατρανώνουν  τη  βεβαιότητα ότι κατέχει την απόλυτη αλήθεια και διεκδικεί  την αυθεντικότητα τους.  Δεν δέχεται  αντίθετη άποψη,  διεκδικώντας μια μοναδικότητα, που είχα συναντήσει στα πολύ νεανικά μου χρόνια. Λόγω ηλικίας θυμήθηκα ανάλογες συμπεριφορές του Μουσολίνι με τους μελανοχίτωνες και του Χίτλερ με το Γ‘ Ράιχ. Ίσως να  υπάρχουν και στην εποχή μας νοσταλγοί και μιμητές, που ενδεχομένως αποδέχονται τις επιτυχημένες του συνταγές και μέσω αυτών  την προώθηση των  φασιστικών του  διακηρύξεων. Μετά την πρόσφατη αναστολή λειτουργίας του φασιστικού κόμματος, είμαι βέβαιος ότι θα στεγάσει  τους μελλοντικούς νοσταλγούς του φασισμού και τους νέο-μελανοχίτωνες της χώρας.

Χθες το πρωί, κατά τις οχτώ, ήταν καλεσμένος στην ΕΡΤ και ομολογώ ότι δεν άντεξα  για πολύ τις φασιστικές ιδέες του, το μίσος του για τη νόμιμα ψηφισμένη  κυβέρνηση ,το ‘’κουτσομπολιό’’ του και την επιμονή  στη δική του ‘’ορθότητα’’. Δεν θυμάμαι λεπτομέρειες των κηρυγμάτων του φασιστοναζισμού, λόγω ηλικίας, βίωσα όμως το μέγεθος της κτηνωδίας, του , σε ηλικία 6 ετών  και μου το ξαναθύμισε ο  καλεσμένος της ΕRT NEWS.

Θεώρησα πλεονασμό να κατονομάσω την παράταξη και τον ηγέτη της, για να αποφύγω την  διαφήμισή τους. Η δικαιοσύνη όμως έχει τη δυνατότητα να ελέγξει την τήρηση των νόμιμων κανόνων, για να μην τρέχουμε με καθυστέρηση , όπως στην πρόσφατη απόφαση του Εκλογοδικείου.

Ο άλλος, επίσης αρχηγός κόμματος  του αποκαλούμενου δημοκρατικού τόξου, σήμερα διέψευσε τα παγκόσμια αναγνωρισμένα επιτεύγματα της χώρας – παρά την πανδημία, και δύο εν εξελίξει πολέμους με τρομερές συνέπειες στις οικονομίες όλων των χωρών – και φάνηκε νοσταλγός μιας άλλης εποχής που όλοι μας έβλεπαν με καχυποψία και μας ‘’πλήρωναν’’ για να εγκαταλείψουμε την Ευρωπαϊκή Ένωση. Θα αναφωνήσω ότι αν αυτά που επικαλείται πραγματοποιηθούν ‘’αλίμονο στους νέους.

Όσον αφορά το ‘’Αμερικανάκι ‘’ , με πλήρη άγνοια της πολιτικής και της Ελληνικής πραγματικότητας, θα το καταλάβουν –ελπίζω- σύντομα – εκείνοι που τον έφεραν, αλλά ως πότε η χώρα θα πληρώνει  τους πειραματισμούς τους!!!

Οι υπόλοιποι της τραγικής αντιπολίτευσης δεν αντέχουν ιδιαίτερου σχολιασμού, θα κάνω όμως μια προσπάθεια να εντοπίσω τη δυσεύρετη στην εποχή μας ντουντούκα, που πρότεινε ο Πρόεδρος της Βουλής σε προκάτοχό του κυρία, για να μην κουράζεται , αφού οι φωνές της αποτελούν καθημερινή της συνήθεια. Για τους φαρισαίους θρησκόληπτους και τους αιθεροβάμονες κουμουνιστές θα πω περαστικά τους, γιατί ο λαός τους έμαθε όλους πολύ καλά.   Αντώνης