ΕΝΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ ΕΞΟΜΟΛΟΓΕΙΤΑΙ

Παρακολουθώ προσεκτικά όσα συμβαίνουν γύρω μου και  επειδή δεν μπορώ να καταλάβω που  οδηγούμαστε με τους κατ΄ευφημισμόν χαρακτηρισμούς,  περιορίζομαι να εντοπίσω εαυτόν εις το ‘’σύστημα’’ και  να απαντήσω στο ερώτημα αν έχω ήδη περιέλθει σε κατάσταση απλού πειραματόζωου . Αναφέρομαι σε πρώτο πρόσωπο διότι ως εκεί φθάνουν οι εξακριβωμένες διαπιστώσεις μου και δεν θέλω να υποκαταστήσω τις εντυπώσεις των υπολοίπων. Αφορμή για το σημερινό μου σχόλιο αποτέλεσε η τελευταία απόφαση για τον οικογενειακό γιατρό, που η εφαρμογή της καθίσταται υποχρεωτική από την 1.1.2019.

 Διευκρινίζω ότι τα τελευταία χρόνια έχω διακόψει – αυτοβούλως - κάθε ιατρική και εργαστηριακή εξέταση, αρνούμενος την προσβολή της νοημοσύνης μου και τον  σχετικό ευτελισμό – που δεν αποτελεί υπαινιγμό αλλά γνωστή πρακτική . Πιστεύω δε ότι  [στα 85 μου] μπορώ να ‘’πεθάνω’’ και χωρίς τη συνδρομή της επιστήμης.  Παρόλα αυτά  σκέφθηκα να ανταποκριθώ στην υποχρέωσή μου να τηρήσω τις εντολές του υπουργείου Υγείας που αναφέρει ότι «Ο οικογενειακός ιατρός είναι μια νέα, δωρεάν λειτουργία του ΕΣΥ. Αποτελεί το πρώτο σημείο επαφής του ατόμου με το Εθνικό Σύστημα Υγείας. Μεταξύ άλλων λειτουργεί και ως σύμβουλος υγείας και πλοηγός του σε αυτό. Η εγγραφή του πληθυσμού σε Οικογενειακό Ιατρό (Γενικό Ιατρό ή Παθολόγο, Παιδίατρο) είναι υποχρεωτική, όλοι οι πολίτες έχουν αυτόματα αντιστοιχισθεί και πρέπει να υποβάλουν αίτηση εγγραφής σε διαθέσιμο Οικογενειακό Ιατρό της επιλογής τους».

         

              Ακολουθώντας λοιπόν  πιστά την   ηλεκτρονική διαδικασία [ που αποτελεί μια από τις προτεινόμενες μεθόδους εγγραφής], διαπίστωσα ότι για τον Δήμο Λοκρών που διαμένω και την ευρύτερη περιοχή, με δεκάδες  χιλιάδες κατοίκους, υπάρχει μόνο ΕΝΑΣ γιατρός συμβεβλημένος με το σύστημα, ο αποκαλούμενος με τον χαρακτηρισμό της εθνικότητάς του, ρατσισμό τον οποίο αρνούμαι να αποδεχθώ. Διερωτώμαι όμως πώς μπορώ να κάνω επιλογή ανάμεσα σε ένα και μόνο άτομο και κυρίως πως μπορεί αυτός ο επιστήμονας να ανταποκριθεί στοιχειωδώς στις ανάγκες του συστήματος, που τον θέλει και σύμβουλο υγείας!!! Θεωρώ περιττό να σχολιάσω τις άλλες ιδιαιτερότητες περί αλλαγής της επιλογής μετά την παρέλευση εξαμήνου και την υποβολή πρόσθετων στοιχείων, που είναι ήδη γνωστά στο ηλεκτρονικό σύστημα. Αλήθεια τι γίνεται με τους ανθρώπους απομακρυσμένων περιοχών και τους με έχοντες πρόσβαση σε υπολογιστές και Κέντρα Υγείας ;

              Εναντιούμενος στην προσωπική μου λογική ,δεν αρκέστηκα μόνο  στην   ηλεκτρονική έρευνα, αλλά  εφάρμοσα και  τη μέθοδο door to door – όπως γίνεται με τα δέματα – ρωτώντας γνωστούς και φίλους. Έμαθα λοιπόν ότι έχω δικαίωμα να επιλέξω και ανάμεσα στους τρείς γιατρούς του Κέντρου Υγείας της περιοχής. Εκεί να δεις τι γίνεται καθημερινά με τις ουρές των δύσμοιρων ντόπιων και αλλοδαπών της κοινωνίας μας. Πώς και πότε αυτοί οι άνθρωποι θα μπορούν – πέραν της βάρδιας τους – να βλέπουν , να συμβουλεύουν και κυρίως να επισκέπτονται, όσους χρήζουν ιατρικής βοήθειας; Δεν αναφέρομαι στην ‘’πολυτέλεια’’ της   άμεσης βοήθειας, διότι ‘’πρέπει’’ να διευκολύνουμε και τη φυσική λύση στη βιωσιμότητα του ασφαλιστικού, σύμφωνα με την πρόσφατη δήλωση του κ. Τσακαλώτου.  Δεν καταλαβαίνω όμως γιατί χρειάζεται εγγραφή και πως μπορεί να αποτελεί προσωπική επιλογή η πρόσβαση σε ‘’ κάθε δημόσια δομή πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας’’.

              Επειδή δεν αντέχω περισσότερο αυτόν τον  εμπαιγμό , που προσβάλλει την όποια μου έχει απομείνει λογική, θέλω να ερωτήσω ευθέως τους αρμόδιους – νταήδες  και μη του Υπουργείου Υγείας – αν  έχουν παραπέμψει ποτέ στα σημερινά  Κέντρα Υγείας συγγενικά τους πρόσωπα και σε καταφατική περίπτωση ποιες είναι οι εντυπώσεις τους. Εγώ θα τους πιστέψω, αρνούμαι όμως να γίνω πειραματόζωο και να συμβάλω στην περαιτέρω εξαθλίωση της δημόσιας υγείας. Θα αναφερθώ ,ενδεικτικά,  σε μια ανάλογη προσωπική μου εμπειρία του 1962 στη Γιουγκοσλαβία του Τίτο και οι υπεύθυνοι ας απορρίψουν  τις όποιες ομοιότητες:

              Ύστερα από ένα απόστημα σε ένα δόντι μου, ζήτησα τη γνώμη γνωστών μου Σέρβων για την ανεύρεση οδοντιάτρου. Οι συμπαθείς αυτοί άνθρωποι βρήκαν γιατρό και μου έκλεισαν ραντεβού αργά τη νύχτα – στη μαύρη- στην πανεπιστημιακή κλινική του Βελιγραδίου. Εκεί ο οδοντίατρος αποφάνθηκε  ότι ‘’μοναδική λύση αποτελεί η εξαγωγή του δοντιού , χωρίς καμιά αναισθησία, λόγω του αποστήματος’’. Συγκατένευσα αναγκαστικά , λόγω του ανυπόφορου πόνου  και ελλείψει εναλλακτικής λύσης. Τη στιγμή που ‘’αποκολλήθηκε’’ το δόντι μου και βρέθηκε στην τανάλια του γιατρού, άκουσα τη φράση  του ‘’picka ti mater’’   και ένοιωσα ένα χτύπημα επιβράβευσης στην πλάτη μου για τον ‘’ηρωισμό’’ μου. Τελικά είχε ‘’αστοχήσει’’ και μου έβγαλε – εν ψυχρώ – το διπλανό γερό δόντι. Τη σερβική φράση δεν την μεταφράζω από σεβασμό στους αναγνώστες μου, διευκρινίζω όμως ότι είναι ακριβώς  ίδια και στη  γλώσσα των βόρειων γειτόνων μας, που αναγνωρίσαμε στις Πρέσπες ως ‘’ μακεδονική’’ και συνιστώ την αποφυγή χρήσης της , ενώπιον σλαβόφωνων ,διότι εγκυμονεί κινδύνους!!!

              Επέστρεψα στο σπίτι μου με  μια χαίνουσα πληγή στο στόμα μου και ακατάσχετη αιμορραγία που με υποχρέωσε στην αναζήτηση των ‘’πρώτων βοηθειών’’, αφού προοδευτικά έχανα τις αισθήσεις μου. Η απάντησή τους ήταν αν πρόκειται για νέο η ηλικιωμένο πρόσωπο. Κάποια στιγμή το αυτοκίνητο με οδήγησε στην ίδια  προηγούμενη κλινική και εντελώς συμπτωματικά φρόντισε το πρόβλημα μου ο καθηγητής Κλόντερ, ελληνικής καταγωγής από τη μητέρα του και γνώστης της ελληνικής. Αναφώνησε και αυτός την ίδια φράση στα ελληνικά, καταφερόμενος κατά του προηγούμενου γιατρού.

              Όταν όλα τελείωσαν αισίως – δηλαδή επέζησα – τον παρακάλεσα να μου εξηγήσει  το ερώτημα των Πρώτων Βοηθειών για την ηλικία του ασθενούς. Εθισμένος στην τοπική πρακτική διευκρίνισε ότι ‘’αν είσαι νέος αντέχεις και αν είσαι γέρος  δεν χάθηκε ο κόσμος’’. Τα ακούτε αυτά κύριε Τσακαλώτε, για να καταλάβετε ότι η  πρόσφατη προοδευτική δήλωσή σας δεν αποτελεί καινοτομία , αφού έχει τύχει ανάλογης  εφαρμογής, τουλάχιστον από το 1962 . Αυτό μάλιστα συνέβη σε χώρα του πρώην ‘’υπαρκτού’’ σοσιαλισμού. Σκεφθείτε τι μπορεί να συμβεί σε μια χώρα του ‘’ανύπαρκτου’’!!!

Αντώνης Ταρνανάς

             

ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΜΑΥΡΑΓΑΡΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ

          ΝΕΑ  ΑΝΑΡΤΗΣΗ 29.11.2018

 Η επικαιρότητα με υποχρεώνει να επαναλάβω κείμενό μου, που δημοσίευσα και απέστειλα με e-mail στους ίδιους αποδέκτες εις  ‘’ανύποπτον χρόνον’’ [ 3.6.2015], το οποίο – καθόλου προφητικά – περιέγραφε την μεγάλη απάτη των ημερών. Η περιγραφή μου ήταν σαφής και έφερε τον τίτλο  οι σύγχρονοι ‘’μαυραγορίτες’’ [τα εισαγωγικά χρησιμοποιήθηκαν για την αποφυγή δικαστικών περιπετειών].

        Διερωτώμαι αν τα ΜΜΕ, που έλαβαν το μήνυμά μου το διάβασαν  και τι συγκεκριμένο έκαναν. Την εκτίμηση-προειδοποίηση ενός  αφελούς εσχατόγηρου γιατί δεν την σκέφθηκαν οι υποχρεωμένοι να ελέγχουν τα στραβά και ανάποδα στην κοινωνία μας; Πού είναι η δεοντολογία και η προσπάθεια προστασίας του κοινού από τους αετονύχηδες; Να υποθέσω  η να πω  ότι δικαιούμαι να υποθέσω ότι προτίμησαν το κέρδος της διαφήμισης αντί  του καθήκοντος; Μήπως τυχόν προκύπτουν και ευθύνες για την προβολή μιας ‘’πασιφανούς’’  δολιότητας, που έβλαψε  εκείνους που η επίσημη πολιτεία ανάγκασε να ξεπουλήσουν ή να υποθηκεύσουν τα τελευταία υπάρχοντά τους; Οι αρμόδιες υπηρεσίες της πολιτείας γιατί αδράνησαν  τόσο πολύ,  μήπως τυχόν υπάρχουν και ‘’ηθικοί αυτουργοί’’;

        Συμπτωματικά, στο ίδιο κείμενο υπήρχαν και άλλες αναφορές, για τις οποίες, πολύ φοβάμαι, ότι σύντομα θα επανέλθουμε και πάλι  όμως κατόπιν εορτής. Οψόμεθα!!!  Αντώνης Ταρνανάς

Οι σύγχρονοι  ‘’ μαυραγορίτες ‘’                      3.6.2015

Έζησα μια εποχή που απεύχομαι να επανέλθει ποτέ στις νεώτερες γενιές των συνανθρώπων μας. Το απεύχομαι γιατί υπήρξε ανεπανόρθωτα οδυνηρή αλλά κυρίως διότι οι σύγχρονοι άνθρωποι που γαλουχήθηκαν σε μια τεχνητή ευμάρεια δεν έχουν αντοχές για κάτι ανάλογο, έστω και σε ηπιότερη μορφή. Αναφέρομαι βέβαια στην κατοχή και την πείνα του 1941 με τα αμέτρητα θύματά της, που καθόρισε και τη μετέπειτα πρακτική των ανθρώπων της εποχής μου, να δώσουμε στα παιδιά μας απλόχερα, όσα εμείς, οι επιζήσαντες, στερηθήκαμε .

Την εποχή εκείνη οι άνθρωποι επιστράτευσαν όλη τους την αλληλεγγύη και αγάπη προς τον πλησίον, ώστε να επιζήσουν όσο το δυνατόν  περισσότεροι από τα δεινά που βασάνιζαν το λαό της χώρας μας. Με κάθε τρόπο λειτούργησε ένας κοινωνικός  αυτοματισμός για να μετριάσει τα αποτελέσματα του πολέμου και των στερήσεων, αφού η Πολιτεία δεν μπορούσε να δώσει  την ελάχιστη βοήθεια, λόγω της κατοχής και της πραγματικής αδυναμίας για προσφορά.  Αυτό γινόταν σε μια εποχή που δεν υπήρχαν προοπτικές για το τέλος του πολέμου και τη δυνατότητα νέας παραγωγής. Μοιραζόντουσαν τα ελάχιστα τρόφιμα μεταξύ τους, για να μπουν και άλλοι στο καράβι της σωτηρίας από τη συνολική δυστυχία που βασίλευε παντού, χωρίς να ξέρουν αν και οι ίδιοι θα είχαν τον τρόπο να ανταποκριθούν στις προσωπικές ή οικογενειακές τους ανάγκες μελλοντικά.

Αλλά η ανθρώπινη  φύση είναι απρόβλεπτη και , όπως σε όλους τους κανόνες, υπήρξε και εδώ η κραυγαλέα εξαίρεση. Ήσαν το κοράκια που παραμόνευαν να αρπάξουν τη ‘’λεία’’ τους , να επωφεληθούν από το γενικό κακό και να ‘’θησαυρίσουν’, εις βάρος βέβαια των συνανθρώπων τους. Πουλήθηκαν περιουσίες ολόκληρες για ένα κομμάτι ψωμί, σπίτια και οικόπεδα για 100 ‘’δράμια’’ λάδι’’ που θα έσωζε τα παιδιά των οικογενειών αυτών από την αβιταμίνωση και το χειρότερο όλων πουλήθηκαν τιμές και υπολήψεις, για να μην πω ‘’αρπάχτηκαν’’ από τους ισχυρούς και συνήθως ‘’ δοσίλογους’’, για να ικανοποιήσουν και τις λοιπές αρπαχτικές τους ανώμαλες ορέξεις. Το κακό είναι ότι όσοι τα κατάφεραν να επιζήσουν, άρχισαν από την αρχή την προσπάθεια για να αναπληρώσουν τα χαμένα ‘’ αγαθά ‘’ ‘η απομακρύνθηκαν από τον τόπο της διαμονής των, για να περισώσουν ό,τι τους απέμεινε από τη χαμένη τους τιμή και αξιοπρέπεια, ενώ αυτοί που τους την άρπαξαν ξανάγιναν τρανοί και προύχοντες, αφού είχαν αποκτήσει και τον απαραίτητο για τη διάκριση στην κοινωνία, πλούτο. Θα έλεγα ότι αποτέλεσαν, με τον ‘’παρά τους’’, τη νέα τάξη των ‘’ευγενών’’, σε μια χώρα που η αξιοκρατία αποτελούσε ανέκαθεν  μειονέκτημα, αφού στερούσε από τις κατά καιρούς εξουσίες, τη δυνατότητα της απόλυτης επιλογής των στελεχών της. Η χώρα αυτή πάντα διαφήμιζε την εκπαιδευτική εξέλιξη και πρόοδο, αλλά προτιμούσε και επιδίωκε τη μετριότητα, κοινωνική και πολιτιστική, αφού αυτό αποτελεί τον μόνο τρόπο να επικρατούν οι μετριότητες των ‘’ημετέρων’’. Βλέπουμε λοιπόν τα χάλια μας σε όλους τους τομείς παιδείας και πολιτισμού. Αρχίζοντας από την περιβόητη ‘’κατάργηση’’ της καθαρεύουσας και έμμεσα και της αρχαίας ελληνικής – που εξακολουθεί να διδάσκεται παγκοσμίως-  αντί να ανεβάσουν το επίπεδο μόρφωσης του λαού, ‘’κατέβασαν ‘’ τη γλώσσα, επιβάλλοντας τη δημοτική, την οποία, χάριν πολιτικών σκοπιμοτήτων, υπερασπίστηκαν στο ελληνικό κοινοβούλιο οι εθνοπατέρες μας ‘’ εις άπταιστον  καθαρεύουσαν’’. Το ίδιο έγινε και στους περισσότερους πολιτιστικούς και εκπαιδευτικούς τομείς, αφού έκριναν το πεδίο αυτό πρόσφορο για πολιτικά κέρδη και ψηφοθηρία και βλέπουμε τα χάλια μας. Διερωτώμαι όμως  αν πράγματι βλέπουμε τα πραγματικά μας χάλια, αφού οι κρατούντες περί άλλα τυρβάζουν μέχρι τώρα, περιοριζόμενοι να  καταχωρήσουν στις ιδεολογίες και τον ‘’νεολογισμό’’ μνημονιακός και αντιμνημονιακός . Αφού  λοιπόν λύσαμε όλα μας τα προβλήματα, κατά τους κατά καιρούς κρατούντες, τώρα προσπαθούμε να λύσουμε και τα αντίστοιχα της Ευρώπης, αφού διαπιστώσαμε ότι κατέχουμε την απόλυτη αλήθεια που πρέπει να μεταλαμπαδεύσουμε και στους ‘’καθυστερημένους’’ λαούς της Ευρώπης. Ας είναι όμως, αφού στη χώρα αυτή όλοι  πειραματίζονται ‘’στου κασίδη το κεφάλι’’, αρκεί να μην ανοίξουμε τους ασκούς του Αιόλου και κανείς δεν θα μας εμπιστεύεται πλέον. Έχουμε τόσα πάθει στο παρελθόν, εγγύς και απώτερο και μυαλό δεν εννοούμε να βάλουμε. Ας υποστούμε λοιπόν και αυτό το πείραμα, αρκεί να μην καταστούμε απλά πειραματόζωα, προς τέρψιν εκείνων που μας την έχουν ‘’στημένη’’ και περιμένουν να επωφεληθούν και να θησαυρίσουν εις βάρος μας. Το λέγω αυτό διότι η ιστορία διδάσκει ότι σε όλες τις εποχές υπάρχουν οι καραδοκούντες να κερδίσουν προσωπικά, εις βάρος του συνόλου και έρχομαι στο προκείμενο, για να δικαιολογήσω και τον τίτλο του παρόντος.

Καθημερινά βομβαρδίζονται, από όλα τα σύγχρονα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι αναξιοπαθούντες συνέλληνες, με διαφημίσεις ενεχυροδανειστηρίων και γραφείων συναλλαγών χρυσού, κοσμημάτων και άλλων σχετικών αντικειμένων σε ‘’τιμή κοσμήματος ‘’ και έχουν κατακλυσθεί όλες οι πόλεις με αντίστοιχα καταστήματα. Το χειρότερο, για μένα προσωπικά, είναι η γνωστή φωνή ενός διαφημιστή  ανάλογης αλυσίδας γραφείων, που μου θυμίζει απόλυτα τη φωνή του ‘’ντελάλη’’ που διαλαλούσε στα παιδικά μου δύσκολα χρόνια , το ανάλογο ενδιαφέρον κάποιων ‘’μαυραγοριτών’’ της κατοχής. Τότε όμως ήταν μικρό το ‘’βεληνεκές’’ των νοσηρών αυτών ‘’ακουσμάτων’’, ενώ σήμερα, οι σύγχρονοι συνεχιστές τους, μπορούν να εισβάλουν στο σπίτι μας σε ανύποπτο χρόνο και να προσβάλουν την ακοή και τη ‘’μνήμη’’ μας. Εγώ χθες, παρακολουθούσα αγώνα μπάσκετ και υποχρεώθηκα να υποστώ τη δοκιμασία που με γύρισε 71 και πλέον χρόνια πίσω, σε μια εποχή που θέλω τόσο πολύ να ξεχάσω με κάθε τρόπο. Ας σταματήσει κάποιος αυτή την εκβιαστική συναλλαγή ή τουλάχιστον ας περιορίσει την προβολή της, με τα παντοειδή σύγχρονα μέσα ενημέρωσης. Φοβούμαι κυρίως, μήπως η ανοχή αυτής της κατάστασης δημιουργήσει συνειρμικά και την ανάπτυξη άλλων ανώμαλων συμπτωμάτων, μιας εποχής που προσπαθούμε να βάλουμε οριστικά στο χρονοντούλαπο της μαύρης ιστορικής πραγματικότητας της χώρας  μας. Αντώνης

ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ

Σκαλίζοντας κάποιες παλιές διάσπαρτες σημειώσεις μου  με ορολογίες που μου έκαναν εντύπωση, έπεσε η ματιά μου στη λέξη του τίτλου και επιχείρησα μια προσωπική ενδοσκόπηση, για να διαπιστώσω αν διαθέτω αυτή την ιδιότητα.  Η ερμηνεία  ενός ειδικού που δεν έχω συγκρατήσει το όνομά του και λυπάμαι γιαυτό, ανέφερε επί λέξει, τα ακόλουθα:

‘’Ενσυναίσθηση είναι να νιώθεις μαζί με τους άλλους ανθρώπους...

Είναι η συναισθηματική ταύτιση με τον άλλον, όπου μπορείς να κατανοήσεις το πως νιώθει, το πως αισθάνεται, μπορείς να μπεις στη θέση του, "στα παπούτσια του", να δεις τον κόσμο μέσα από τα δικά του μάτια, να επικοινωνήσεις βαθιά μαζί του! Αποτελεί σημαντικό παράγοντα στη συναισθηματική σου ανάπτυξη, όπου για να βιώσεις αυτό που αισθάνεται και νιώθει εκείνος, χρειάζεται απλά να αφεθείς, ώστε να οδηγηθείς μέσα από τα ερεθίσματα, χωρίς να χρειάζεται "να δείξεις" ότι είσαι εκεί, απλά να κατανοήσεις τη θέση του!

Ενσυναίσθηση είναι:

να βλέπεις με τα μάτια του άλλου,

να ακούς με τα αυτιά του άλλου,

να νιώθεις με την καρδιά του άλλου!’’

Κάποιες από τις προϋποθέσεις αυτές, είμαι απόλυτα βέβαιος ότι τις διαθέτω , αρκετές όμως από τις υπόλοιπες όχι απλώς μου είναι ξένες αλλά με βρίσκουν εντελώς αντίθετο και αυτό με προβλημάτισε. Πέραν  του προβληματισμού μου,  ανησύχησα μήπως αποτελούν και  ανασταλτικό  ‘’παράγοντα στη συναισθηματική μου ανάπτυξη’’, με κίνδυνο να εμπέσω στην   κατηγορία των  συναισθηματικά υπανάπτυκτων ή ακόμα χειρότερα των ασυναίσθητων.

Δεν θα ασχοληθώ με την επιστημονική ερμηνεία του φαινομένου, αφού βρίσκεται έξω από το ‘’γνωσιακό’’ μου πεδίο [ αποφεύγω την  ταυτόσημη λέξη ‘’γνωστικό’’, για να αποφύγω την ενδεχόμενη σύγχυση με τις άλλες έννοιες που αποδίδονται στη δεύτερη λέξη]. Περιορίζομαι λοιπόν  στις πρακτικές εφαρμογές και τα εξ αυτών   παραγόμενα αποτελέσματα, παίρνοντας τα πράγματα από την αρχή:

Προσπαθώ να ταυτίζομαι συναισθηματικά και να κατανοώ πως νοιώθει και αισθάνεται και να μπω στη θέση κάποιου άλλου , δείχνοντας  ότι είμαι εκεί, κοντά του. Ως εκεί και τέλος, διότι το να ‘’ μπω στα παπούτσια του ‘’  δεν είναι πάντα δυνατό  - και  λόγω μεγέθους- και αποτελεί ανεπίτρεπτη παρέμβαση, ενώ είναι ακατόρθωτο να μπω στη σημαντική θέση κάποιου άλλου, που δεν είναι διατεθειμένος να μου την παραχωρήσει!  Είναι όμως  εξοργιστικό  να βλέπεις τον κόσμο μέσα από ξένα μάτια [όταν έχεις τα δικά σου] και να επικοινωνήσεις βαθιά με κάποιον, όταν ο ίδιος δεν ‘’ανοίγεται’’ και αν το κάνει δεν ξέρεις αν είναι ειλικρινής στα ‘’ανοίγματά’’ του. Ανάλογη είναι η θέση μου στην πρόταση να ακούς με τα αφτιά του άλλου [ σκέψου να πέσεις σε κωφό ή ΄΄κωφό’’ ] και κυρίως να νοιώθεις με την καρδιά του άλλου, σε μια χώρα που σπανίζουν οι εγκάρδιοι και βρίθουν οι ‘’καρδιακοί’’ και  σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται γενικότερα από την  αδιαφορία και την απονιά. Παρακαλώ να μην εκληφθούν οι θέσεις μου ως ειρωνικές και να μη τους αποδοθεί σατιρική πρόθεση, διότι η δημόσια πρακτική τις δικαιώνει απόλυτα και είναι πλείστα όσα  τα αντίστοιχα  παραδείγματα της ‘’ζώσης πραγματικότητας’’   που βιώνουμε όλοι μας.

Σκεφθείτε  τη ζωή στη χώρα μας – διαχρονικά – μέσα από τα μάτια των πολιτικών μας. Πολλοί  την έβλεπαν κατάμαυρη και τώρα ρόδινη  και ανθίζουσα και οι άλλοι ακριβώς αντίθετα. Να ακούς με τα αφτιά όσων έλεγαν  ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο συνδικάτο ή  δολοφόνοι των λαών Αμερικάνοι και τώρα μεσολαβούν για την είσοδο και άλλων  στους ίδιους Οργανισμούς  , δίνοντας και ‘’πανωτόκια’’, με ιστορικές  ονομασίες και ανιστόρητες γλώσσες!!! Να επικοινωνήσεις βαθιά με κάποιους που κατηγορούσαν τους υπόλοιπους σαν ‘’τσολιάδες’’ με διάφορα προθέματα και τώρα θριαμβολογούν φορώντας οι ίδιοι τις ‘’κλεμμένες φουστανέλες’’ τους ή να βλέπεις τον ‘’κατάμαυρο’’ από την πίσσα Σαρωνικό, μέσα από τα μάτια των υπεύθυνων, που διαφήμιζαν την καθαρότητά του και παρακινούσαν τους λουόμενους να μη χάσουν την ευκαιρία! Να ακούς με τα αφτιά των  κατά καιρούς αντιμνημονιακών ή εκείνων που θα έσκιζαν τα μνημόνια και να βλέπεις με τα μάτια εκείνων που έβλεπαν το πελώριο ΟΧΙ του δημοψηφίσματος του 2015 σαν ευκαιριακό ΝΑΙ της Οβιδιακής τους  μεταμόρφωσης. Να ακούς με τα αφτιά εκείνων που πήραν την εξουσία χάρις στο  μπόνους 50 εδρών, που σπεύδουν  να καταργήσουν την ‘’επιδότηση’’ αυτή, για να μη μπορέσουν οι άλλοι να σχηματίσουν κυβέρνηση!!!

Να λοιπόν γιατί αποδέχομαι μεν την επιστημονική ερμηνεία της ενσυναίσθησης ‘’ να νοιώθω μαζί με τους άλλους ανθρώπους ‘’, όταν όμως και οι άλλοι νοιώθουν το ίδιο για μένα και αρνούμαι τον ‘’ετεροπροσδιορισμό’’ που δίνει το δικαίωμα στους κατέχοντες να μου επιβάλουν να αισθάνομαι πλούσιος με άδειες τσέπες και να βαυκαλίζομαι με τις φρούδες  ελπίδες που μοιράζουν  αφειδώς. Ύστερα από όλα αυτά, προτιμώ  να βλέπω με τα δικά μου γέρικα μάτια και να ακούω με τα μειωμένης  οξύτητας αφτιά  μου , αδιαφορώντας ,στα 85 μου, για την όποια επιστημονική προειδοποίηση περί ενδεχόμενης ‘’συναισθηματικής μου υποβάθμισης’’.       Αντώνης Ταρνανάς

ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΑΡΝΑΝΑΣ, ΕΓΚΑΙΡΗ ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΑΛΤΣΧΑΙΜΕΡ

                        Δύο βίντεο και ένα κείμενο συνεντεύξεων  του βραβευηθέντα  ερευνητή για την έγκαιρη διάγνωση του  Αλτσχάιμερ .

Ιωάννης Ταρνανάς: Ο Έλληνας ερευνητής που καινοτομεί στην πρώιμη διάγνωση του Αλτσχάιμερ [Συνέντευξη]

010 SHARES

Share to FacebookShare to TwitterShare to Google+Share to LinkedInShare to E-mailShare to PrintFriendly

22_10_2018

Χρήστος Κοτσακάς Δημοσιογράφος - Senior Editor, epixeiro.gr

Ο Δρ Ιωάννης Ταρνανάς, νευροεπιστήμονας και Founder & Chief Scientist της Altoida, μιλάει στο επιχειρώ για την καινοτόμα εφαρμογή που έχει αναπτύξει, μέσω της οποίας εντοπίζεται κατά πόσο ένα άτομο μπορεί να εμφανίσει Αλτσχάιμερ, με αφορμή και την πρόσφατη βράβευση του με το ΕΙΤ Ιnnovators Award.

Το αντικείμενο εργασιών της εταιρείας σας σχετίζεται με μια καινοτόμα υπηρεσία η οποία εντοπίζει κατά πόσο ένα άτομο μπορεί να εμφανίσει Αλτσχάιμερ. Μιλήστε μας για αυτό και για το πως πραγματοποιείται η διαδικασία.

Η μέτρηση ξεκινά με την χρήση του κινητού τηλεφώνου σε μια άσκηση πλοήγησης στον χώρο και αναζήτησης 3-6 αντικειμένων που έχουν τοποθετηθεί πιο πριν, με την χρήση επαυξημένης πραγματικότητας. Τα σημερινά κινητά τηλέφωνα χρησιμοποιούν λειτουργίες επαυξημένης πραγματικότητας, οπότε δεν υπάρχει ανάγκη για ειδικό εξοπλισμό. Μετά το πέρας της άσκησης, που κρατάει περίπου 10 λεπτά ή λιγότερο, τα δεδομένα του χρήστη αναλύονται με τεχνικές τεχνητής νοημοσύνης και προκύπτει βαθμολόγηση της συμπεριφοράς του κατά την πλοήγηση αλλά και την αναζήτηση των αντικειμένων. Πιο αναλυτικά, βαθμολογείται η ικανότητα και η ταχύτητα της βάδισης, η μνήμη, η ταχύτητα επεξεργασίας του εγκεφάλου, οι χρόνοι αντίδρασης και η προσοχή, μεταξύ άλλων δεξιοτήτων. Λόγω της αυξημένης ακρίβειας της ψηφιακής, αυτής, μεθόδου, είναι ικανή να εντοπίσει νοητικές διαταραχές πολύ πριν τις σημερινές μεθόδους νοητικής αξιολόγησης. 

Σε τι διαφέρει η δική σας πρόταση από τις μεθόδους που χρησιμοποιούνται έως σήμερα και στις οποίες δεν γίνεται χρήση επαυξημένης πραγματικότητας ή κινητών τηλεφώνων;

Σήμερα, τα ερωτηματολόγια από μόνα τους δεν είναι ικανά να εντοπίσουν τις πολύ μικρές αλλαγές στην νοητική ικανότητα, τα λεγόμενα «micro-errors» (όρος τον οποίο εισηγήθηκα στην επιστημονική κοινότητα πριν από κάποια χρόνια ως μια καινοτόμο μέθοδο ανάλυσης της συμπεριφοράς). Η μοναδική μέθοδος που έχουμε σήμερα για να κάνουμε κάτι αντίστοιχο είναι να συνδυάσουμε ερωτηματολόγια, μαζί με νευροαπεικόνιση, ανάλυση του γονιδιώματος και ανάλυση πρωτεϊνών από τον εγκέφαλο, τους λεγόμενους βιολογικούς βιοδείκτες. Αυτή η προσέγγιση είναι ακριβή, επίπονη και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί συχνά. Εμείς τα ανατρέπουμε όλα αυτά με την χρήση του κινητού τηλεφώνου. 

Πως ξεκίνησε η ενασχόληση σας με τη συγκεκριμένη πάθηση και η ερευνητική σας δραστηριότητα γύρω από την ανάπτυξη της εφαρμογής;

Η αγάπη μου για τις νευροεπιστήμες και τη βιολογία ξεκινά από πολύ μικρή ηλικία, ίσως και προσχολικά. Στην πορεία έζησα από πάρα πολύ κοντά τη φροντίδα ατόμων με άνοια μέσω της γιαγιάς μου, η οποία ταλαιπωρήθηκε από τη νόσο για 11 ολόκληρα χρόνια. Το διάστημα αυτό δεν είναι τυπικό για άτομα με άνοια τύπου Αλτσχάιμερ. Συνήθως η μέση διάρκεια είναι 6-8 χρόνια, οπότε κάτι ήταν διαφορετικό στην προκειμένη περίπτωση, που μου κίνησε την περιέργεια. Λόγω της ασχολίας μου με τεχνολογίες εικονικής πραγματικότητας από πολύ νωρίς, το 1999, ξεκίνησα πειράματα παρακολουθώντας την κινητική και νοητική συμπεριφορά της γιαγιάς από πολύ νωρίς. Αργότερα, αυτό εξελίχθηκε με περαιτέρω κλινικές δοκιμές σε πρόγραμμα εικονικής πραγματικότητας και σήμερα επαυξημένης πραγματικότητας για την ανάλυση της συμπεριφοράς, τους λεγόμενους «λειτουργικούς βιοδείκτες».

Στον τομέα του Αλτσχάιμερ, θα πρέπει να περιμένετε στο εγγύς μέλλον από την ομάδα μας όχι μόνο την έγκαιρη διάγνωση αλλά και την πιθανή αντιμετώπιση

Υπάρχει σήμερα κλινική χρήση της υπηρεσίας; Που γίνεται αυτή και ποια είναι τα αποτελέσματα της; Πέρα από τη διάγνωση, υπάρχει πρόοδος και στην αντιμετώπιση της ασθένειας; 

Η μέθοδος μας χρησιμοποιείται ήδη στις μεγαλύτερες κλινικές στην Ελβετία (αρχικά υπό δοκιμή) αλλά και στην Αμερική. Τα σχόλια που δεχόμαστε από την χρήση είναι ιδιαίτερα κολακευτικά και προέρχονται από τους ειδικούς του χώρου. Φυσικά, υπάρχει χώρος για περισσότερες βελτιώσεις.

Σχετικά με την αντιμετώπιση της άνοιας, γίνονται εξίσου σημαντικές πρόοδοι παγκοσμίως. Ως επιστημονικός συνεργάτης του Global Brain Health Institute με έδρα το Πανεπιστήμιο Trinity στο Δουβλίνο και το Πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο, ενημερώνομαι καθημερινά σχετικά με αυτό. Ουσιαστικά, με την έγκαιρη διάγνωση μπορούμε να αποφύγουμε το ένα τρίτο των ανοιών, εφόσον ακολουθηθούν συγκεκριμένες αλλαγές στις διατροφικές, νοητικές και κοινωνικές μας συνήθειες.

Βλέπουμε πως μέσω μιας εφαρμογής μπορεί να γίνει πρόγνωση μιας ασθένειας όπως το Alzheimer, ακόμη και από το σπίτι. Βάσει της γνώσης σας, σε ποιους άλλους τομείς της ιατρικής θα υπάρξουν παρόμοιες σημαντικές εξελίξεις στο κοντινό μέλλον;

Η σύντομη απάντηση είναι πως σε όλους τους τομείς της ιατρικής θα υπάρξουν παρόμοιες εξελίξεις, όσον αφορά στη χρήση της τεχνητής νοημοσύνης και πιθανά της επαυξημένης πραγματικότητας. Η πιο μεστή απάντηση είναι πως σε καμιά περίπτωση δεν πρόκειται να δούμε την τεχνολογία να αντικαθιστά τον ανθρώπινο παράγοντα, αλλά θα συνεργάζεται μαζί του ως «decision support tool». Είναι πολλές οι εφαρμογές που έρχονται στο μυαλό, το σημαντικό είναι να θυμόμαστε πως οποιαδήποτε καινοτομία στην ιατρική προκύπτει από μια πραγματική ανάγκη. Εάν αυτή η ανάγκη είναι τεκμηριωμένη και αδύνατο να καλυφθεί με οποιονδήποτε άλλον τρόπο, τότε η καινοτομία και η τεχνολογία ως το μέσον της, θα ανθίσει. 

Έχοντας ως βάση σας την Ελβετία, θεωρείτε πως θα μπορούσε μια καινοτόμα εφαρμογή όπως η δική σας να αναπτυχθεί στην Ελλάδα; Γενικότερα, υπάρχουν ευκαιρίες στον τομέα της επιστήμης και της καινοτομίας στην χώρα μας ή η βέλτιστη λύση για κάποιον είναι το εξωτερικό;

Είναι δύσκολη η απάντηση. Προφανώς και υπάρχει καινοτομία στην Ελλάδα. Ας μη ξεχνάμε πως η εργασία μου πάνω στο συγκεκριμένο αντικείμενο ξεκίνησε στην Ελλάδα και μάλιστα μέσα σε ελληνικό πανεπιστήμιο. Φυσικά, αυτό που δεν βγαίνει συχνά προς τα έξω είναι το πόσο δύσκολο είναι κάτι να ανθίσει και να εξελιχθεί μέσα σε ελληνικό πανεπιστήμιο, ειδικά εάν είσαι νέος. Για να είμαι προσεκτικός και να μη θίξω πρόσωπα και καταστάσεις στην Ελλάδα, από την οποία έχω πολύ προσωπική εμπειρία, θα αρκεστώ απλά να πω πως στην Ελλάδα κάποιος χάνει ΑΠΕΙΡΟ πολύτιμο χρόνο προσπαθώντας να πείσει τους «ειδικούς» για την αξία του. Όχι πως στο εξωτερικό είναι πολύ πιο εύκολο να τους πείσει κάποιος, και οι «ειδικοί» εκεί είναι πολύ πιο ειδικοί, απλά στο εξωτερικό υπάρχουν εδώ και χρόνια τα κατάλληλα κανάλια ώστε να το κάνεις χωρίς να χάνεις πολύτιμο χρόνο! Αυτή πιστεύω είναι η βασική διαφορά.

Διακριθήκατε πρόσφατα με το ΕΙΤ Ιnnovators Award από το Ευρωπαϊκό Ινστιτούτο Καινοτομίας και Τεχνολογίας. Πως προέκυψε αυτό το αποτέλεσμα και τι σημαίνει για εσάς η συγκεκριμένη διάκριση;

Είναι η μεγαλύτερη τιμή που μου έχει δοθεί σε μια πορεία που όντως έχει κατορθώσει να μαζέψει αρκετά παγκόσμια βραβεία και μάλιστα από πολύ νεαρή ηλικία. Ουσιαστικά, αντιπροσωπεύουμε την ευρωπαϊκή καινοτομία με αυτή μας την εφαρμογή και κοιτάμε κατάματα την αμερικανική και σύντομα κινεζική υπεροχή στον τομέα. Το αποτέλεσμα προέκυψε μέσα από φοβερά ανταγωνιστικές κρίσεις και δοκιμές από διάφορους ειδικούς στον επιστημονικό και επιχειρηματικό τομέα. Είναι χαρακτηριστικό πως χρειάστηκε ένας από τους κριτές να δοκιμάσει ο ίδιος τη συσκευή μας, προτού «πεισθεί» για τους ισχυρισμούς μας!

Τι μπορούμε να περιμένουμε στο μέλλον από την εργασία σας γύρω από το Alzheimer αλλά και γενικότερα γύρω από την αντιμετώπιση της συγκεκριμένης πάθησης; Υπάρχουν άλλα project που έχετε «στα σκαριά»;

Ουσιαστικά, στον τομέα του Αλτσχάιμερ, θα πρέπει να περιμένετε στο εγγύς μέλλον από την ομάδα μας όχι μόνο την έγκαιρη διάγνωση αλλά και την πιθανή αντιμετώπιση. Είναι πολύ νωρίς για οποιαδήποτε ανακοίνωση, αλλά τρεις διαφορετικές φαρμακευτικές θέλουν να συνεργαστούν μαζί μας σε αυτό το κομμάτι και η μία έχει ήδη υπογράψει τη συνεργασία.

Σχετικά με άλλα project, είναι όπως φαντάζεστε αρκετά! Θέλω να αναφέρω το πλέον σχετικό για την Ελλάδα, που αφορά σε ένα κλινικό πρωτόκολλο πρόληψης της άνοιας με την χρήση εικονικής πραγματικότητας, σε συνδυασμό με «ιατρικό τουρισμό». Έχουν ήδη γίνει προχωρημένες συζητήσεις για το συγκεκριμένο project και συνεργάζομαι με μια ιδιαίτερα αξιόλογη ομάδα επιστημόνων από Ελλάδα πάνω σε αυτό. Νομίζω πως η εφαρμογή μου της έγκαιρης διάγνωσης, μαζί με κλινικά πρωτόκολλα πρόληψης, και ο συνδυασμός με τον ελληνικό ήλιο και τη θάλασσα θα είναι ακαταμάχητος για οποιονδήποτε ενδιαφερόμενο, αλλά και για μένα, για μια πιθανή επιστροφή στην Ελλάδα.

ΝΕΝΙΚΗΚΑΜΕΝ

                 [Οι σύγχρονοι Μαραθωνομάχοι]

Έμπλεος χαράς και περηφάνιας δέχτηκα τη χαρμόσυνη αναγγελία του κυρίου Πρωθυπουργού από τη Θεσσαλονίκη, ότι δεν θα περικοπούν από το επόμενο έτος οι συντάξεις,’’ όπως περίμεναν οι Κασσάνδρες ‘’  και ότι οι κυβερνητικοί αγώνες δικαιώθηκαν. Το γεγονός ότι και αυτή η θριαμβευτική αναγγελία γίνεται από τη συμπρωτεύουσα , με εμβάλλει σε σκέψεις διότι  όλες οι προηγούμενες εξαγγελίες από τον συγκεκριμένο χώρο, έχουν διαψευστεί. Αντιπαρέρχομαι όμως αυτή τη ‘’λεπτομέρεια’’ – δηλώνοντας ότι δεν ευθύνεται γιαυτό  η Θεσσαλονίκη – και απλά διερωτώμαι γιατί όλη αυτή η χαρά και η περηφάνια!!!

Προσωπικά χαίρομαι που δεν  [θα] μου περικόψουν περαιτέρω το φιλοδώρημα που μου απέμεινε από τη σύνταξή, αλλά   δεν μπορώ  να κατανοήσω τη χαρά των κυβερνητικών παραγόντων, της Αυγής, της Εφημερίδας των Συντακτών και των παντοειδών παπαγάλων των ΜΜΕ, αφού κανείς τους, μέχρι στιγμής,  δεν είναι συνταξιούχος.        Εύχομαι σε όλους αυτούς τους ‘’διαστρεβλωτές της αλήθειας’’ να συνταξιοδοτηθούν σύντομα και τότε θα καταλάβουν τις θριαμβολογίες τους!!! Με προβληματίζει όμως ότι πανηγυρίζουν την ακύρωση αποκλειστικά δικού τους  πρόσφατου Νόμου, με τα γνωστά και ενδεχομένως άγνωστα ανταλλάγματα προς την κυρία Μέρκελ, τις ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ και την προσχώρησή  τους [συνολικά] στη ‘’χορεία’’ των μερκελιστών και  γερμονοτσολιάδων . Προφανώς ‘’εζήλωσαν την δόξαν’’ εκείνων κατά των οποίων εξαπέλυαν αυτούς τους μύδρους, μετατρεπόμενοι οι ίδιοι πλέον σε σύγχρονα ‘’μυδραλιοβόλα’’ εναντίον των πάντων . Έχει η ζωή γυρίσματα   ή  ήταν δίκαιο και έγινε πράξη ;;; Η επιλογή ανήκει στους καθ΄ημάς σύγχρονους ‘’ζηλωτές’’, οπουδήποτε και αν  αυτοί βρίσκονται  !!!

Στη νιρβάνα* που βιώνουν, μπορούν να ισχυριστούν πολλά και να κάνουν ακόμα περισσότερα, εγώ όμως, θα προσπαθήσω να  ‘’γιορτάσω’’ την αναστολή των ανησυχιών μου [που έχω χιλιοπληρώσει] και την εφήμερη χαρά μου, με το τραγούδι  που ακολουθεί και αφιερώνω  και στους λοιπούς συμπάσχοντες [ εξαιρούνται οι νέοι συνταξιούχοι – Νόμος Κατρούγκαλου γαρ]:

*Νιρβάνα: Σύμφωνα με το φιλοσοφικό λεξικό του Ανδρούτσου ο όρος αυτός χαρακτηρίζει τη βουδιστική απάρνηση κάθε εγκόσμιας επιθυμίας, παντός γήινου, και κατά συνέπεια και η εξαφάνιση αυτού του ανθρώπου στο μηδέν δια της οποίας και επέρχεται η απολύτρωση από τα δεινά της ζωής και του κόσμου(*)

Αντώνης Ταρνανάς

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ

Ομολογώ ότι έφριξα και αισθάνθηκα συνένοχος προδοσίας, όταν άκουσα τη σημερινή συνέντευξη της Κυρίας Κωνσταντοπούλου.

Προκαταβολικά δηλώνω ότι δεν είμαι νομικός και συνεπώς αδυνατώ να κρίνω τη βαρύτητα των  αναφερθέντων αδικημάτων, είμαι όμως βέβαιος από τα ελάχιστα που γνωρίζω, ότι η προδοσία τουλάχιστον θεωρείται κακούργημα.  Δηλώνω επίσης ότι δεν είμαι καθοιονδήποτε τρόπο οπαδός,  συμπαθών η γνώριμος της κυρίας Κωνσταντοπούλου. Η εν λόγω κυρία , σχετικά πρόσφατα,   υπήρξε υψηλό  κομματικό στέλεχος της παρούσης Κυβέρνησης και συνεπώς γνωρίζει πολλά  και εκ τω έσω.  Το γεγονός  ότι   κατείχε την τρίτη τη τάξει πολιτειακή θέση του Προέδρου της Βουλής, ενδεχομένως υποχρεώνει την περιγραφόμενη Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου να κινηθεί πάραυτα και να πράξει  τα  επιβαλλόμενα.

Όταν  ακούονται τόσο βαριές κατηγορίες, που ήδη έχουν κυκλοφορήσει και στο εξωτερικό, η αποσιώπηση αποτελεί συνενοχή και ίσως επιβάλλεται η άμεση αντίδραση των αρμοδίων Αρχών,  εναντίον των καταγγελλομένων προσώπων, της καταγγέλλουσας ή  και  εναντίον μου για την αναπαραγωγή της δήλωσης. Προσθέτω για την υπεράσπισή μου  ότι δεν μπορούσα να αμφισβητήσω τη δημόσια δήλωση ενός τόσο σημαντικού πολιτειακού  προσώπου .

Παρατήρησα μάλιστα ότι η καταγγέλλουσα κυρία ήθελε και άλλα να προσθέσει, αλλά οι δημοσιογράφοι της εκπομπής ‘’δεν της  επέτρεψαν’’, επικαλούμενοι – ελπίζω ειλικρινώς -  την έλλειψη χρόνου.

          Παραθέτοντας το σχετικό βίντεο παρακαλώ  οιονδήποτε από τους αποδέκτες του παρόντος και κυρίως τους έχοντας δημοσιογραφική ιδιότητα, να ενημερώσουν   άμεσα και την αρμόδια Εισαγγελέα , για την περίπτωση που οι δηλώσεις αυτές δεν περιήλθαν σε γνώση της. Ακολουθεί το σχετικό βίντεο των δηλώσεων, το οποίο δημοσιεύσω και στην ιστοσελίδα μου. Αντώνης Ταρνανάς

Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΕΜΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ

       Η συνάντηση Πρωθυπουργού – Αρχιεπισκόπου

Ρίχνοντας μια δεύτερη ματιά [καμιά σχέση με την ομώνυμη τηλεοπτική εκπομπή του ΣΥΡΙΖΑ [!] ] στην προχθεσινή συνάντηση κορυφής Κυβέρνησης – Εκκλησίας, βλέπει κανείς ξεκάθαρα την  επιμελώς προετοιμασμένη επίδειξη περιφρόνησης προς την Εκκλησία, μέσω του Προκαθημένου της, ώστε να ‘’υποτιμηθούν’’ τεχνηέντως και οι προβαλλόμενες  ‘’ παραχωρήσεις’’  προς την Εκκλησία.

Μια τυπική συνάντηση των δύο ηγετών, αποδείχτηκε τελικά ότι ήταν ‘’προκάτ’’  και καλοστημένη – ελπίζω και εύχομαι χωρίς την πλήρη γνώση και συγκατάθεση του Αρχιεπισκόπου. Έγινε μια κομματική προεκλογική φιέστα, με όλα τα χαρακτηριστικά της γνωρίσματα και τη γνωστή ‘’καρακιτσαρία’’ που αρμόζει σε μια ‘’προοδευτική ζωντανή παράσταση’’. Είχε  ετοιμασθεί το βήμα  και είχε προαποφασισθεί κοινή  συνέντευξη, πριν ακόμα από την έναρξη των συζητήσεων, πράγμα που δείχνει ότι τα πάντα  είχαν  ήδη συμφωνηθεί. Εκ των υστέρων προκύπτει ότι η συμφωνία αυτή είχε πραγματοποιηθεί ‘’ εν κρυπτώ και παραβίστω ‘’  και έτσι εξηγείται ο πλήρης αιφνιδιασμός όλων των ενδιαφερομένων – από τους Ιερείς μέχρι  και τον Οικουμενικό Πατριάρχη, για  τον οποίο υποτίθεται ότι επιθυμούμε σεβασμό από τους ‘’ άλλους ‘’.

Πριν αναφερθώ αναλυτικότερα στο θέμα του τίτλου, θα μείνω στη στάση του Προκαθημένου της Εκκλησίας μας, που άφησε την εντύπωση ότι μετείχε στο ‘’παιχνίδι’’ και είναι μεγάλη ανάγκη να δείξει ότι μάλλον αιφνιδιάστηκε από την καλοστημένη κομματική παγίδα. Έχει και στο παρελθόν αφήσει να φανούν οι ιδεολογικές προτιμήσεις του – που αποτελούν δικαίωμά του -  όφειλε όμως να κρατήσει τουλάχιστον την επιβαλλόμενη ‘’ θρησκευτική ουδετερότητα’’ , που τον οδήγησε στον Πρωθυπουργό για να ζητήσει διευκρινίσεις.

Και τώρα τι γίνεται; Με το χθεσινό του ‘’αναμάσημα’’ ότι δεν πρόκειται για συμφωνία αλλά για πρόθεση συμφωνίας, κάνει τα πράγματα ακόμα σκοτεινότερα και κυρίως κλονίζει την εμπιστοσύνη του ποιμνίου του, που τον κρατούσε- ως όφειλε - τόσο ψηλά στη συνείδηση του χριστεπώνυμου πλήθους. Στις παρατεταμένες δυσκολίες που  βιώνουμε, η Εκκλησία αποτελεί το τελευταίο αποκούμπι αλλά κυρίως και ένα ειλικρινή συνομιλητή που ο λαός εμπιστεύεται. Ο Μακαριότατος έχει τη δυνατότητα να διορθώσει τα κακώς κείμενα και δεν αναφέρομαι βέβαια στο ουσιαστικό μέρος της συμφωνίας που έχει και πολλά θετικά στοιχεία, αλλά κυρίως στον ρόλο που επεφύλαξαν γι’ αυτόν τα κομματικά όργανα του Μαξίμου, που θέλησαν να τον εμπλέξουν σε μια κομματική προεκλογική φιέστα  και ίσως άθελά του ενέδωσε, έστω και έναντι ανταλλαγμάτων.

Άφησα για το τέλος ένα σημαντικό  παιχνίδι που συστηματικά παίζεται από τους κυβερνητικούς παράγοντες οι οποίοι,  για να προβάλουν τον αθεϊσμό τους, προσβάλλουν τους εκπροσώπους της Εκκλησίας μας, στους οποίους οφείλουν περισσότερο σεβασμό. Είμαι σίγουρος ότι στις συναντήσεις τους με εκπροσώπους άλλων δογμάτων δεν φέρονται με τον ίδιο τρόπο. Ο Αρχιεπίσκοπος δεν είναι φιλαράκος τους αλλά ο επί κεφαλής της Εκκλησίας μιας χριστιανικής στην πλειοψηφία της χώρας. Αν λοιπόν  ‘’απαξιούν’’ να του φιλήσουν το χέρι, μπορούν να περιοριστούν στην αρχική κίνηση ένδειξης σεβασμού. Το φαινόμενο των επαναλαμβανόμενων ασπασμών κάθε μουσάτου, μυστακοφόρου ή  απλού αξιωματούχου – ο εναγκαλισμός μόνο λείπει – δεν ταιριάζει στον προκαθήμενο της ελλαδικής εκκλησίας και προσβάλει το θρησκευτικό λαϊκό  συναίσθημα. Πέραν όλων των άλλων και της διαπραττόμενης απρέπειας,  η όλη εικόνα αποτελεί και μια αισθητική καρικατούρα που δεν τιμά κανένα. Αποτελεί πράγματι μια  ‘’καρακιτσαρία’’ όπως θα έλεγε και η αείμνηστη Μαρία-Ελένη Σακκά, κατά κόσμον  Μαλβίνα Κάραλη!!! Μακαριότατε, λάβετε υπόψη σας ότι ο σεβασμός δεν επιβάλλεται αλλά κατακτάται και μάλιστα πολύ δύσκολα όταν πρόκειται  για ιδεοληπτικά προκατειλημμένους ‘’αθεόφοβους’’.

Αντώνης Ταρνανάς.