ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ΧΩΡΙΣ ΒΑΡΒΆΡΟΥΣ

 

       ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ΧΩΡΙΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ;;;

 

 

Όλο αυτό το διάστημα  σύσσωμη η Αντιπολίτευση περί αλλά τυρβάζει και ουδόλως συμμετέχει στην αποκαλούμενη διαβούλευση που απαιτεί και ο τίτλος ‘’Κοινοβούλιο’’, αφού έχουν  μοναδικό τους στόχο να φύγει ο κ. Μητσοτάκης.  Είναι αλήθεια ότι προσωπικά είχα και εγώ μια προκατάληψη ‘’εναντίον’’ του ,αλλά βλέποντας όσα διεθνώς αναγνωρισμένα έγιναν και συνεχίζουν να συντελούνται στη χώρα μας, δεν βρίσκω κανένα λόγο να συμμεριστώ τις αστόχαστες ενέργειες εναντίον του.

Αν υπάρχουν πράγματι στοιχεία  για όσα του καταμαρτυρούν  και με δεδομένο το ‘’ομαδικό’’ μένος  εναντίον του, θα τον είχαν κλείσει μέσα για τα ‘’ανομήματά του’’. ΄Αρα συκοφαντείται,  χωρίς στοιχεία  και χρησιμοποιείται  σαν  τους βαρβάρους του Καβάφη.

Τελικά φθάνουμε στο ίδιο ερώτημα του ποιητή. Αν πράγματι ο Πρωθυπουργός ακούσει  τις προτροπές σας και παραιτηθεί, με τι θα ασχολούνται ο σημερινοί του  κατήγοροι;;;’’. Θα αρχίσουν να τρώγονται μεταξύ τους για να αποδείξουν ότι εκείνο που τους κρατούσε όρθιους ήταν ‘’οι βάρβαροι που είχαν μπει στην πόλη’’, επαναλαμβάνοντας το ερώτημα ‘’και τώρα τι θα κάνουμε χωρίς βαρβάρους;;;.

 

 

Με συγχωρείτε σύντροφοι ή όπως αλλιώς αυτοαποκαλείστε, τι θα κάνετε μετά;; Το ξέρετε και εσείς – άλλωστε το προβλέπετε στις διακηρύξεις και τα προγράμματά σας-  ότι τελικά αναζητείτε τον καταλληλότερο να ‘’διώξει’’ τον Μητσοτάκη, στολίζοντάς τον με διάφορα αναπόδειχτα στοιχεία. Αν όμως – κάνοντας μια υπόθεση εργασίας – αληθεύουν οι κατηγορίες σε βάρος του, γιατί δεν τον καταγγέλλετε στην αρμόδια δικαιοσύνη για να απαλλάξετε την χώρα από τη συμφορά που του καταλογίζετε  ομαδόν;;;. Στην υποθετική περίπτωση που οι καταγγελίες σας έχουν βάση, το γνωρίζετε ότι θεωρείστε συνένοχοι των κακουργημάτων που επικαλείστε αλλά δεν τολμάτε να καταγγείλετε στη Δικαιοσύνη;;; Θα συμπληρώσω τις απορίες μου με τη γνωστή για την ηλικία μου αφελή ερώτηση. Εσείς οι καλοί  ποιες προτάσεις καταθέσατε στις συζητήσεις στη Βουλή, όπου οφείλετε όλοι ‘’μαζί’’ να διαβουλεύεστε, για καλύτερα αποτελέσματα;;; Δεν θέλω να αναφερθώ στις αοριστολογίες και τους λαϊκισμούς, οι οποίοι στο τέλος θα βλάψουν και εσάς για την ταυτότητα απόψεων με τα ποικιλόχρωμα φασιστοειδή και τους αιθεροβάμονες;;;

Με απλά λαϊκά λόγια κύριοι διεκδικητές της εξουσίας, με την εν γένει συνολική  στάση σας, γίνεστε συνένοχοι ή κοινοί συκοφάντες. Η επιλογή είναι δική σας και είναι καιρός να μάθουμε και εμείς  - ο λαός – τι ακριβώς συμβαίνει για να πάρουμε θέση και να σώσουμε τη χώρα μας, ξεκαθαρίζοντας αν η Βουλή βρίσκεται στα χέρια απατεώνων , συκοφαντών ή υγιώς  σκεπτόμενων  Ελλήνων. Αντώνης

 

 

ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ''

 

                ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ

                  

 

Με τη γνωστή  προσωπική μου μέθοδο   – την αυτογραφική αφήγηση – θα προσπαθήσω να βάλω σε κάποια ‘’λογική βάση ‘’,που τελευταία τείνει να υποκατασταθεί από τον Νόμο ή να εξαφανιστεί, για να την επαναφέρω στις μνήμες όλων μας, χωρίς φόβο και πάθος.

Δεν θα ανατρέξω σε παλαιότερες εποχές ‘’ όπου τάσκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά ‘’, διότι οι συνθήκες δεν επέτρεπαν ούτε σκέψη ισονομίας, ισότητας και ισοπολιτείας, στο σύνολο των ανθρώπων – ασχέτως φύλου.

Ύστερα από την προσπάθεια εφαρμογής του Οικογενειακού Δίκαιου Γαζή και μετά από πιέσεις της γυναικείας οργάνωσης ‘’ΕΓΕ’’ υπό την  ηγεσία της  Μάργκαρετ Παπανδρέου, ακούστηκαν και προτάθηκαν και πολλές ακρότητες, Για παράδειγμα αναφέρω εκπομπές του Δημόσιου Τηλεοπτικού Δικτύου, στις οποίες γηραιές κυρίες συνιστούσαν ένθερμα την υποχρεωτική στράτευση των γυναικών – όταν οι ίδιες δεν  ‘’κινδύνευαν’’  λόγω ηλικίας και άλλες ακρότητες, αλλά χωρίς απώλεια των  υψηλών συζυγικών συντάξεων σε περίπτωση τέλεσης δεύτερου γάμου!!! Ήταν η εποχή του χαρισματικού Α. Παπανδρέου, που πολλοί βρήκαν την ευκαιρία να διεκδικήσουν τα πάντα, στον βωμό της ‘’απόλυτης ισότητας’’. Έφθασαν στο σημείο να χορηγήσουν συντάξεις στους αποκαλούμενους ‘’αντιστασιακούς’’ για την υποχρέωσή τους να πολεμήσουν για την πατρίδα , όπως έκανε σύσσωμος ο ελληνικός λαός  ‘’δωρεάν’’ με τον τρόπο του.

‘Ήταν τόση η φόρα των διάφορων κινημάτων ισότητας, που κάποιοι έχασαν το μέτρο. Φοβάμαι ότι ανάλογη  υπερβολή γίνεται τελευταία και με τους φιλοζωικούς συλλόγους. Δεν κάνω καμία απολύτως ηθική σύγκριση, απλώς αναφέρομαι στην τάση υπερβολής που μας διακρίνει. Θα σας δώσω ένα χαρακτηριστικό δείγμα προσωπικής μου εμπειρίας στον ηλεκτρικό Αθηνών. Καθόμουν σε ένα κάθισμα στο υπερπλήρες βαγόνι του τρένου ενώ ‘’κρεμασμένη’’ και όρθια ‘’χτυπιόταν’’ ανάμεσα στους όρθιους μια ετοιμόγεννη κυρία. Στην προσπάθειά μου να την βοηθήσω, της πρότεινα ευγενικά τη θέση μου. Το τι  άκουσα δεν λέγεται, με αποκάλεσε παλιόγερο, μου είπε ότι πέρασε η εποχή των ανισοτήτων και άλλα προσβλητικά, που με ανάγκασαν να εγκαταλείψω τον ηλεκτρικό στην επόμενη στάση, που δεν αποτελούσε προορισμό μου.

Εγώ ο  60άρης τότε είχα μάθει, δεν είμαι σίγουρος αν ήταν προσωπική μου επιλογή ή μου το είχε επιβάλει  η ζωή, να προσφέρω όποια βοήθεια σε όσους νόμιζα ότι υποφέρουν, να ανοίγω την πόρτα στις κυρίες και άλλα χρήσιμα και ευγενικά που μου στέρησε η κακή εφαρμογή της νομοθεσίας που κάποιοι προσπαθούν να διαγράψουν και από τη μνήμη μας. Πέστε μου καλές μου κυρίες – και έχω πολλές γυναικείες  αγνές φιλίες στη ζωή μου – πιστεύετε ότι ο σεβασμός και η ισότητα μεταξύ μας, επιβάλλεται με  Νόμο ή  αποτελεί θέμα οικογένειας και παιδείας;;;

Στο χθεσινό μου δημοσίευμα είχα αναφερθεί στην κτηνώδη συμπεριφορά ορισμένων συντρόφων και συζύγων της εποχής μας και ανέφερα  ενδεχόμενες ευθύνες κάποιων μητέρων  για τον τρόπο που ανατρέφουν τους κανακάρηδές τους . Θα προσθέσω την υποβάθμιση του ρόλου της οικογένειας και του σχολείου, όπου κάποια κόμματα έβαλαν σε προτεραιότητα τα δεκαπενταμελή και την ‘’ασυδοσία’’ μαθητών και φοιτητών, αφήνοντας την ανατροφή των παιδιών μόνο σε ‘’νταντάδες’’ και παιδικούς σταθμούς. Τα αποτελέσματα τα βλέπετε αλλά, ενώ γνωρίζετε τα πραγματικά αίτια, προτάσσετε τις ιδεοληψίες σας . Μεγαλώνετε μια ασύδοτη νεολαία, η οποία δείχνει από τώρα τον τρόπο που σκέπτεται να διαχειριστεί τα συμφέροντα της χώρας και δεν αντιδράτε , χαϊδεύοντας τα αφτιά της για να κερδίσετε την ψήφο της, ενώ η ίδια έχει επιλέξει το δικό της δρόμο απομάκρυνσης από την πολιτική.

Δεν είναι καθόλου τυχαίος ο τίτλος μου, για να ανθρωπάκια, που υπονοώ σαφώς τους άρρενες. Πιστεύεται ότι αυτά δεν υφίστανται ανάλογες χειροδικίες μέσα στο σπίτι τους και ενώπιον των παιδιών τους;;; Απλούστατα τα ανθρώπινα κτήνη, με την υπεροχή της φυσικής τους δύναμης και τις ανάλογες προτροπές ότι είναι άνδρες και δεν πρέπει να υποτάσσονται στις γυναίκες τους σε βάρος της μάνας που τους γέννησε,   προβαίνουν σε αποτρόπαιες  πράξεις.

Υπάρχουν όπως λέει  και  ο τίτλος, τα ‘’ανθρωπάκια’’ που απλώς η ευγένεια και αγωγή τους δεν τους επιτρέπει να χειροδικήσουν ή να ‘’ανταποδώσουν’’ τα σημάδια με τα οποία τους συναντάμε στους δρόμους ή στην εργασία τους ή τους βλέπουμε να διανυκτερεύουν σε ξενοδοχεία ή στους δρόμους, γιατί κάποιος ‘’τους κλείδωσε έξω από το σπίτι τους’’.  Η μόνιμη απάντησή τους είναι ότι γλίστρησαν ή δεν πρόσεξαν όσο έπρεπε σε μια δουλειά στο σπίτι τους, για να σώσουν έτσι τον εγωισμό τους και τα προσχήματα. Θυμάται κανείς σας τους στίχους του τραγουδιού ‘’ ο ανθρωπάκος’’ του Λευτέρη Παπαδόπουλου, που ασφαλώς δεν αναφέρεται σε γυναίκα ή την κωμωδία το ανθρωπάκι’’ με το μαρτύριο του κ. Κοπέογλου ανάμεσα στη μάνα και την σύζυγο;;; Θα θυμίσω και την γνωστή αστυνομική ειδησεογραφία παλαιότερης εποχής με την Φούλα κα την Κάστρω και τον ‘’καημένο’’ Αθανασόπουλο, που ‘’τον έφαγαν μπαμπέσικα’’!!! Ασφαλώς  τα δύο περιστατικά, δεν μπορούν να αποτελέσουν δικαιολογία, άλλοθι ή στοιχείο σύγκρισης. Ας κρατήσουμε όμως πισινή, διότι οι  άνδρες δεν νιώθουν ακόμα αδύναμοι ώστε να διεκδικήσουν συνδικαλιστικά τα δικά τους δικαιώματα. Με την παρούσα μικρή μου αναφορά δεν δικαιώνω τα κτήνη και τους βαρβάρους, απλά θέλησα να θυμίσω ότι υπάρχει και η άλλη πλευρά, η οποία δεν μπορεί να αποτελεί στοιχείο σύγκρισης ή αποδεκτή δικαιολογία, αλλά υπάρχει.

 Θα κλείσω με το προσωπικό μου αφελές γεροντικό ερώτημα: Πιστεύετε στα αλήθεια ότι με όλα αυτά τα ‘’σουσούμια’’ φθάσαμε στην πραγματική ισότητα - ενώ το ζητούμενο είναι η ισονομία . Αυτά αποτελούν θέματα αγωγής που δεν διατάσσονται με νόμο  αλλά  απαιτούν βασικό έργο της σύγχρονης οικογένειας  και της παιδείας, στις οποίες πρέπει να γίνουν περισσότερα από όλους μας.  Ξανασκεφθείτε το  και ίσως επιτύχετε περισσότερα, ακόμα και ‘’στα ψηφουλάκια’’.  Αντώνης

ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ

ΓΥΝΑΙΚ0ΚΤΟΝΙΑ

 

Ξεκαθαρίζω από την αρχή ότι δεν είμαι νομικός και ότι κατέχω τις ελάχιστες γνώσεις ως αυτοδίδακτος, ώστε να είμαι συνεπής με την γενική αρχή του δικαίου ότι ‘’δεν επιτρέπεται άγνοια Νόμου’’. Έχουν γίνει αγώνες και συνεχίζονται ‘’φοβάμαι με κάποιες υπερβολές ‘’ τις οποίες δεν μπορώ να εκτιμήσω επακριβώς, ως μη ειδικός,στην προσπάθεια της ‘’ισότητας’’ των δύο φύλων, ενώ πρόκειται για ισονομία. Νομίζω ότι η διαφορά των δύο όρων είναι σαφής, με την παρατήρηση ότι στην  ισότητα υπεισέρχονται και οι φυσικοί όροι διάκρισης μεγέθους και βιολογικής τους διαφοράς. Η δεύτερη αποδοχή δεν αποτελεί απλώς νομικό όρο αλλά πραγματική νομική αναγκαιότητα. Κάθε προσπάθεια στρέβλωσης  της φυσικής πραγματικότητας αποτελεί ‘’διάκριση και ρατσισμό’’. Δεν θέλω να επεκτείνω τις απορίες μου σε περίπτωση εφαρμογής του όρου ‘’γυναικοκτονία’’, διερωτώμενος, μεταξύ άλλων, πώς θα γίνεται  μια ενδεχόμενη διάκριση χαρακτηρισμού στα ομόφυλα ζευγάρια;;; Και το βασικότερο στοιχείο αντίδρασης στην εφαρμογή του όρου, είναι  η απάρνηση της ανθρώπινης υπόστασης των γυναικών. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο όρος δεν εφαρμόζεται ούτε στις πολιτισμένες χώρες που υπερασπίστηκαν και πρωτοστάτησαν στην απελευθέρωση και ίση μεταχείριση των γυναικών.

Στη χώρα μας υπάρχουν πράγματι διακρίσεις ‘’στην πράξη’’ κατά των γυναικών , όπως και σε πολλές κατηγορίες ανδρών, οι οποίες  για τις γυναίκες άρχισαν να περιορίζονται μέχρις εξαλείψεως στις ημέρες μας. Έχουμε ήδη και μάλιστα με γενική αποδοχή ,  επιτυχημένη γυναίκα Πρόεδρο της Δημοκρατίας και πολλές γυναίκες σε υψηλά αξιώματα και στελέχη της οικονομικής και κοινωνικής ζωής της χώρας. Σκοπός μας πρέπει πλέον να είναι η προσέγγιση  και συμφιλίωση των δύο ή ‘’περισσότερων’’ αποδεκτών και νόμιμων φύλων στη χώρα μας. Οι επιζητούμενες και επιχειρούμενες πρόσθετες διακρίσεις προκαλούν πολλάκις τα αντίθετα αποτελέσματα.

Προσωπικά, στα 90 μου, έχω γνωρίσει αμέτρητες περιπτώσεις, που αφορμές αποτελούν κάποιες γυναίκες – μητέρες, οι οποίες στην προσπάθειά τους να μη χάσουν την επιρροή τους, επεμβαίνουν και επηρεάζουν τη στάση του ‘’κανακάρη τους έναντι της ‘’ξένης’’ που μπήκε στην οικογένειά τους !!! Με αυτή τη λογική νομίζω ότι πρέπει και οι ‘’κυρίες’’ να κάνουν μια ενδοσκόπηση και να ανακαλύψουν και τη δική τους ευθύνη στην πράγματι αφύσικη αυτή και διακριτική ανατροφή των παιδιών από την συνήθως ασχολούμενη μητέρα!!!

Η διαμάχη αυτή  μεταξύ των δύο φύλων, έχει βαθιές ρίζες, εξικνούμενες μέχρι την επιλογή συζύγου για τον Αυτοκράτορα Θεόφιλο, που οργάνωσε η μητρυιά του Ευφροσύνη με συμμετοχή και της Κασσιανής.

Ο Θεόφιλος στη διαδικασία επιλογής συζύγου, θαμπωμένος από την ομορφιά της, όταν την πλησίασε της είπε «διά γυναικός ἐρρύη τὰ φαῦλα», “Από μία γυναίκα ήρθαν στον κόσμο οι συμφορές”, αναφερόμενος στην Εύα.

Η ετοιμόλογη απάντηση της Κασσιανής, “εκ γυναικός πηγάζει τα κρείττω” που υπονοούσε την Θεοτόκο, ενεργοποίησε τα εγωιστικά αντανακλαστικά του Θεόφιλου που την απέρριψε και επέλεξε τη Θεοδώρα. Στο ιστορικό αυτό περιστατικό νομίζω ότι δεν αναφέρεται τυχαία η οργάνωση της τελετής από την Ευφροσύνη!!!. Τελειώνω με τη διατύπωση  ότι  ο όρος ανθρωποκτονία, περιλαμβάνει απολύτως ισότιμα άνδρες και γυναίκες.  Αντώνης.

 

Ο ΑΔΙΑΦΙΛΟΝΊΚΗΤΟΣ ''ΞΕΡΌΛΑΣ'' ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

 

 Ο ΑΔΙΑΦΙΛΟΝΙΚΗΤΟΣ ‘’ΞΕΡΟΛΑΣ’’  ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

              ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΙΠΟΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ

                           

 

 

Επί τέλους η μικρή αλλά ηρωική Ελλάδα, με καθυστέρηση μεν αλλά σίγουρα απόκτησε τον  παντογνώστη της και μοναδικό κάτοχο της απόλυτης αλήθειας.  Πρόκειται για άτομο της πολιτικής μας κονίστρας, ο οποίος  άρχισε με την κατοχή και διάθεση επιστολών του Ιησού και συνέχισε με προβολή φαρμάκων, βοτάνων και λοιπών ‘’μαντζουνιών’’ ,επιδεικνύοντας και τον τρόπο χρήσης των, μέσω των ειδικών κομματικών εκπομπών , των ανά την επικράτεια τηλεοπτικών σταθμών αναμετάδοσης της ψευδολογίας του!! Η διαδικασία συνοδεύεται με ‘’ειδικό γκρουπ’’ παραπειστικής ενημέρωσης , με εξειδικευμένα μέλη και  ειδικά επιλεγμένους επισκέπτες, κατά περίπτωση.

Η πρώτη μου καλοπροαίρετη αντίδραση δείχνει ότι έχω μάθει να περιμένω με κατανόηση τους  παντοειδείς ‘’προβληματισμούς’’. Θέλησα να ταυτίσω την υπερβολή του με ενδεχόμενη θρησκοληψία και για την  ευκολότερη διάθεση της ‘’πραμάτειας ’’του  στους αφελείς. ‘Δεν ξέρω γιατί αλλά η  επίμονη προβολή  των  προϊόντων του – κυρίως για τους ηλικιωμένους που υπερτερούν αριθμητικά στη χώρα μας -μου θύμισε απόσπασμα από το κατά Ματθαίον ευαγγέλιο: ‘’Και περιήγεν ο Ιησούς τας πόλεις πάσας και τας κώμας, διδάσκων εν ταις συναγωγαίς αυτών και κηρύσσων το ευαγγέλιον της βασιλείας και θεραπεύων πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν’’.

Οι δηλώσεις  του, διατρανώνουν  τη  βεβαιότητα ότι κατέχει την απόλυτη αλήθεια και διεκδικεί  την αυθεντικότητα τους.  Δεν δέχεται  αντίθετη άποψη,  διεκδικώντας μια μοναδικότητα, που είχα συναντήσει στα πολύ νεανικά μου χρόνια. Λόγω ηλικίας θυμήθηκα ανάλογες συμπεριφορές του Μουσολίνι με τους μελανοχίτωνες και του Χίτλερ με το Γ‘ Ράιχ. Ίσως να  υπάρχουν και στην εποχή μας νοσταλγοί και μιμητές, που ενδεχομένως αποδέχονται τις επιτυχημένες του συνταγές και μέσω αυτών  την προώθηση των  φασιστικών του  διακηρύξεων. Μετά την πρόσφατη αναστολή λειτουργίας του φασιστικού κόμματος, είμαι βέβαιος ότι θα στεγάσει  τους μελλοντικούς νοσταλγούς του φασισμού και τους νέο-μελανοχίτωνες της χώρας.

Χθες το πρωί, κατά τις οχτώ, ήταν καλεσμένος στην ΕΡΤ και ομολογώ ότι δεν άντεξα  για πολύ τις φασιστικές ιδέες του, το μίσος του για τη νόμιμα ψηφισμένη  κυβέρνηση ,το ‘’κουτσομπολιό’’ του και την επιμονή  στη δική του ‘’ορθότητα’’. Δεν θυμάμαι λεπτομέρειες των κηρυγμάτων του φασιστοναζισμού, λόγω ηλικίας, βίωσα όμως το μέγεθος της κτηνωδίας, του , σε ηλικία 6 ετών  και μου το ξαναθύμισε ο  καλεσμένος της ΕRT NEWS.

Θεώρησα πλεονασμό να κατονομάσω την παράταξη και τον ηγέτη της, για να αποφύγω την  διαφήμισή τους. Η δικαιοσύνη όμως έχει τη δυνατότητα να ελέγξει την τήρηση των νόμιμων κανόνων, για να μην τρέχουμε με καθυστέρηση , όπως στην πρόσφατη απόφαση του Εκλογοδικείου.

Ο άλλος, επίσης αρχηγός κόμματος  του αποκαλούμενου δημοκρατικού τόξου, σήμερα διέψευσε τα παγκόσμια αναγνωρισμένα επιτεύγματα της χώρας – παρά την πανδημία, και δύο εν εξελίξει πολέμους με τρομερές συνέπειες στις οικονομίες όλων των χωρών – και φάνηκε νοσταλγός μιας άλλης εποχής που όλοι μας έβλεπαν με καχυποψία και μας ‘’πλήρωναν’’ για να εγκαταλείψουμε την Ευρωπαϊκή Ένωση. Θα αναφωνήσω ότι αν αυτά που επικαλείται πραγματοποιηθούν ‘’αλίμονο στους νέους.

Όσον αφορά το ‘’Αμερικανάκι ‘’ , με πλήρη άγνοια της πολιτικής και της Ελληνικής πραγματικότητας, θα το καταλάβουν –ελπίζω- σύντομα – εκείνοι που τον έφεραν, αλλά ως πότε η χώρα θα πληρώνει  τους πειραματισμούς τους!!!

Οι υπόλοιποι της τραγικής αντιπολίτευσης δεν αντέχουν ιδιαίτερου σχολιασμού, θα κάνω όμως μια προσπάθεια να εντοπίσω τη δυσεύρετη στην εποχή μας ντουντούκα, που πρότεινε ο Πρόεδρος της Βουλής σε προκάτοχό του κυρία, για να μην κουράζεται , αφού οι φωνές της αποτελούν καθημερινή της συνήθεια. Για τους φαρισαίους θρησκόληπτους και τους αιθεροβάμονες κουμουνιστές θα πω περαστικά τους, γιατί ο λαός τους έμαθε όλους πολύ καλά.   Αντώνης

Ο ΠΟΙΚΙΛΌΧΡΩΜΟΣ ΦΑΣΙΣΜΟΣ

 

    Ο ΠΟΙΚΙΛΟΧΡΩΜΟΣ ΝΕΟΦΑΣΙΣΜΟΣ

         Η Βουλή πεδίο άσκησης αντικοινοβουλευτισμού

      

           

       

 Κατά την Βικιπαίδεια, οι όροι «φασισμός» και «φασίστας» , μεταφορικά, στην καθημερινή γλώσσα  σηματοδοτούν την αυταρχικότητα και τον δεσποτισμό^[2], την αυθαιρεσία, την εξουσιαστική, βίαιη και αντιδημοκρατική συμπεριφορά^[3] και συνεπώς δεν μπορεί να περιορίζεται μόνο στην ακροδεξιά.  Ξαναζούμε συνθήκες μεσοπολέμου με ‘’καμουφλαρισμσένους,’’ μελανοχίτωνες’’  και ναζιστές τύπου Γ΄ Ράιχ, ανάμεικτες με σταλινικούς και έναν αχταρμά ελκυστικών τίτλων με κοσμητικές περιγραφές [ ριζοσπάστες, σοσιαλιστές, προοδευτικοί], κάτω από τη γενική ταμπέλα ‘’αριστεροί’’. Συμπράττουν με τους  νοσταλγούς του σταλινισμού και αρνητές του αστικού κοινοβουλευτισμού  κομμουνιστές. Στο σύνολό τους αλλά με διαφορετικά κίνητρα διακατέχονται από το  σύνδρομο  την εξουσίας. Αυτό συντελείται στα πλαίσια  μιας αφύσικης , ασύμβατης και συχνά υποβόσκουσας  ανώμαλης τυχοδιωκτικής συνέργειας , προκειμένου να σφετεριστούν την εξουσία που τους αρνήθηκε ο λαός και μετά θα αποφασίσουν  τι θα την κάνουν. Είναι κατά βάθος οπορτουνιστές που αναζητούν μια νέα ιδεοληψία, βάζοντας καιροσκοπικά  κατά μέρος τα φθαρμένα και διεφθαρμένα συστήματα του κακού παρελθόντος ,τα οποία απέρριψαν οι λαοί  στους οποίους επιβλήθηκαν. Γίνεται  προσπάθεια επαναφοράς των τετριμμένων ιδεών του παρελθόντος από κατατεμαχισμένες κομματικές δυνάμεις που περιορίζονται να  διώξουν την κυβέρνηση, ενώ οι  βλέψεις τους  ‘’εξικνούνται’’ μέχρι τη θέση της Αξιωματικής αντιπολίτευσης .

Έχουν πλέον ενστερνισθεί το δόγμα του ΚΚΕ και  επιδιώκουν την ακυβερνησία, που θα τους επιτρέπει ασυστόλως να συκοφαντούν την εξουσία, ώστε στην ‘’αναμπουμπούλα’’ να επωφεληθούν. Για την ώρα αυτή είναι η διαστροφή τους, μέχρι να ξεπεράσουν το δημοσκοπικό πάνω-κάτω του  10%, ώστε να μπορέσουν να συγκεντρώσουν και πάλι τα διασπασμένα ‘’απολειφάδια και ρετάλια’’ τους, Για την ώρα περιμένουν τον σωσία, διαπιστώνοντας ότι  ο νεοφερμένος αρχηγός , δεν τους βγήκε  όπως τον περίμεναν και τους διέσπασε. Μήπως  όμως η όλη κίνηση αποτελούσε αντιπερισπασμό για την επαναφορά του  παλιού και δοκιμασμένου ηγέτη, γιατί τελευταία ακούμε και πάλι πολλά  δοξαστικά ωσαννά στο όνομά του.

Η μόνη ορατή διαφορά ανάμεσα στον δεξιό φασισμό  και τον αντίστοιχο αριστερό είναι ο αυτοπροσδιορισμός ως  υπερεθνικιστικού και διεθνιστικού αντίστοιχα. Όλα τα λοιπά ‘’στολίδια’’ , είναι απλά παραπειστικά στοιχεία για να καμουφλάρουν τον κομουνιστικό ολοκληρωτισμό,  που πολύ πρόσφατα απέρριψαν οι λαοί της Ανατολικής Ευρώπης. Εντυπωσιάζει πάντως η τεχνητή ‘’ομοφωνία’’, προ του κοινού ‘’εχθρού’’ , που είναι η διακυβέρνηση της χώρας που την έχει αλλάξει από το κακό της ‘’προοδευτικό’’ παρελθόν. Όσοι έχουν προσωπικές εμπειρίες από πολιτισμένες ευρωπαϊκές  χώρες με καταλαβαίνουν!!!

Ο  εμφανιζόμενος στη χώρα μας  νεοφασισμός [δεξιάς , αριστερός ή ενδιάμεσος] δεν είναι ιδεολογία , ούτε ιδεοληψία, αλλά ένα συγκεκαλυμμένο ολοκληρωτικό καθεστώς ,που προβάλλει το φαινομενικό ενδιαφέρον του για τον ‘’εργαζόμενο’’ και την ‘’πατρίδα’’, όπως εκείνοι την εννοούν. Είναι η τελευταία προσπάθεια ώστε να παραπλανήσει τους αφελείς και τους δυστυχισμένους, που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα, είτε  αυτούς που μισούν τους έχοντες και κατέχοντες. Τα καθεστώτα αυτά ‘’ευδοκιμούν’’  στην ανέχεια και την ανωμαλία. Το βίωσα προσωπικά  και   μακροχρόνια , έζησα δε και  την αντίδραση των παιδιών του παιδομαζώματος, που είχαν οδηγηθεί στις κομμουνιστικές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, τα οποία πρωτοστάτησαν στον αγώνα κατά της Σοβιετικής εισβολής στην Τσεχοσλοβακία το 1968, την οποία έσπευσε να αναγνωρίσει εκ των πρώτων το ΚΚΕ.  Ας σταματήσει πια αυτό το παραμύθι του καλού  και κακού λύκου ,  γιατί – όπως λέει η παροιμία  ‘’Ο λύκος κι αν εγέρασε κι άσπρισε το μαλλί του, ούτε τη γνώμη άλλαξε ούτε την κεφαλή του.’’.

Στην αρχή , λόγω νεανικού ενθουσιασμού και περιβάλλοντος, έτρεφα μια συμπάθεια προς την  αριστερή παράταξή . Όταν όμως έζησα για πολλά χρόνια σε χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού και διαπίστωσα το χάλι τους , άλλαξα. Στην προσπάθειά μου να μην γίνω αντικομουνιστής, τους θεωρούσα απλά αιθεροβάμονες , που προσπαθούν να σώσουν τα προσχήματα και τα συμφέροντά τους, αφού οι αφελείς και τυχοδιώκτες δεν θα παύσουν  να υπάρχουν . Τελικά κατάλαβα πόσο επικίνδυνοι μπορούν να γίνουν, όπως και οι λοιποί μεταλλαγμένοι αριστεροί, προοδευτικοί , ριζοσπάστες  και επαναστάτες του γλυκού νερού, που αποτελούν  απλές απομιμήσεις τους, προσποιούμενοι απλά ότι ‘’επιμένουν  να μας σώσουν !!!’’. Το ίδιο ισχύει και για τους πατριδοκάπηλους που γέμισαν την ελληνική επαρχία με σταθμούς προβολής των ‘’ιδεών’’ τους και με τα ‘’μαντζούνια τους, δίνοντας και οδηγίες χρήσης  . Αλήθεια ο ιατρικός Σύλλογος και το ΕΣΡ  δεν βλέπουν τηλεόραση και κυρίως επαρχιακούς σταθμούς;;; Σε ανάλογη μοίρα βρίσκονται και τα  ‘’ρετάλια’’ των διαλυθέντων κομμάτων, που μετέχουν στο εθνικό κοινοβούλιο, χωρίς να διαβουλεύονται. Έχουν υποκαταστήσει τις καταστατικές διαδικασίες της Βουλής με ύβρεις και συκοφαντίες , εμπλέκοντας και τους χαροκαμένους γονείς των θυμάτων  των Τεμπών σε ατέρμονες ενέργειες, προσβάλλοντας και την Ελληνική Δικαιοσύνη, η οποία έχει άμεσα επιληφθεί του θέματος και θα βρει τους ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ ενόχους.

Αλήθεια, η ανώτατη στρατιωτική ηγεσία παρακολουθεί καθόλου τα όσα γλαφυρά συνέβησαν στη Θήβα;;; Είναι σε γνώση τους το γεγονός ότι καθόρισαν να συμπέσει η  ορκωμοσία του μολυβένιου στρατιώτη με τα γενέθλιά του;;; Μετά του έδωσαν πενθήμερη άδεια για να ξεκουραστεί και να επιστρέψει για την παραλαβή του απολυτηρίου του!!! Το φαινόμενο αυτό αποτελεί επίσης ακραία ενέργεια και σύγχρονη παράσταση του   θεάτρου του παραλόγου !!!   Δεν ακούστηκε ‘’κιχ’’ από το ΚΚΕ και τους λοιπούς  πατριδοκάπηλους  πατριώτες.

Θα κάνω μια μικρή αναφορά στη συζήτηση στη Βουλή της πρότασης δυσπιστίας ,όπου πέραν των λοιπών αναιτιολόγητων κατηγοριών άκουγα συνεχώς μια γυναικεία φωνή να ωρύεται , διακόπτοντας τους πάντες, με τον Πρόεδρο της Βουλής να την προτρέπει να φωνάζει πιο δυνατά γιατί δεν ακούγεται, προτείνοντας  να της δώσουν μια ντουντούκα. Εκεί έκλεισα την τηλεόραση με τον φόβο μήπως και το πράξουν, διότι έχω ακούσει τόσες ντουντούκες στον εμφύλιο, που παρά την όποια νεανική μου συμπάθεια  προς το καθεστώς, έχω πάθει πλήρη κορεσμό  και άρχισα να   τη φοβάμαι. Αλήθεια με ποιο δικαίωμα έχουν μετατρέψει τον ναό της δημοκρατίας σε λαχαναγορά, παρά τη συμπάθεια που τρέφω για τη δεύτερη. Για όνομα του Θεού η όπου αλλού πιστεύετε, τι θα λέγατε αν είχε υποβληθεί ανάλογη πρόταση δυσπιστίας για την καραμπινάτη εκατόμβη στο Μάτι, που ‘’σκαρώθηκε ’’ συνέντευξη της ηγεσίας της χώρας, όπου αποκρύψατε νεκρούς που είχε ήδη δηλώσει η ‘’δική’’ σας Πυροσβεστική Υπηρεσία;;; Εκείνο που αποτελεί βεβαιότητα είναι και πάλι ότι θα υπήρχε πλήρης ταύτιση του συνόλου της αντιπολίτευσης. Επιτρέψτε μου να επισυνάψω και  ένα άρθρο, που αναφέρεται στην τεκμηριωμένη άποψη ενός ειδικού επιστήμονα για τον φασισμό, που καθιστά  πιο αξιόπιστες τις βιωματικές απόψεις του υπογράφοντος γέροντα.    Αντώνης

ΑΚΟΛΟΥΘΕΊ ΤΟ ΣΥΝΗΜΜΈΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ:

 

Κείμενο Νίκος Σταματίνης

‘’Η στήλη ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΟΝΟ απευθύνεται σε expert απ' όλους τους τομείς και ρωτάει όσα πάντα ήθελες να μάθεις - κι άλλα τόσα που δεν είχες σκεφτεί ποτέ να ρωτήσεις. Το ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΟΝΟ έρχεται για να απαντήσει σε ερωτήματα, να καταρρίψει μύθους και σε βάλει σε σκέψεις που ενδεχομένως ποτέ δεν είχες.

Ο Χρήστος Τριανταφύλλου, που είναι διδάκτορας Νεότερης και Σύγχρονης Ελληνικής Ιστορίας και διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Δυτική Αττικής, μας εξηγεί γιατί η φράση «η ιστορία επαναλαμβάνεται» δεν έχει απολύτως κανένα νόημα.

---

Το βιβλίο «Η 18η Μπρυμέρ του Λουδοβίκου Βοναπάρτη» (1852) του Καρλ Μαρξ αρχίζει με μια παράγραφο που περιλαμβάνει την εξαιρετικά διάσημη φράση ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται, «την πρώτη φορά σαν τραγωδία, μετά σαν φάρσα». Όπως και άλλες φράσεις του Μαρξ –με πιο χαρακτηριστική ίσως εκείνη για τη θρησκεία ως «όπιο του λαού»– έτσι κι αυτή έχει αποκολληθεί από το νόημά της, σαν σκηνή από ταινία, που αν την ανεβάσεις ως σκέτο κλιπάκι στο Youtube, φαίνεται ωραία αλλά χάνεις τον ρόλο που παίζει συνολικά στην υπόθεση.

Στην πραγματικότητα, ο Μαρξ δεν μιλούσε για την κυκλικότητα ή την επαναληπτικότητα της ιστορίας, αλλά για τις κληρονομιές του παρελθόντος στο παρόν και για το πώς η ιστορία διαμορφώνεται ταυτόχρονα τόσο από τις ευρύτερες συνθήκες, όσο και από τις αποφάσεις, πράξεις και αντιλήψεις ατόμων, τάξεων και ομάδων. Η ιδέα ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται είναι πολύ παλαιότερη –πρότερη από τη νεοτερική μας αντίληψη ότι ο χρόνος είναι γραμμικός– παρόλο που επιβιώνει μέχρι σήμερα σε ορισμένες εκδοχές της.

ADVERTISEMENT

Αν μιλήσουμε σε καθαρά επιστημονικό επίπεδο, είναι σαφές ότι η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται, διότι κάθε ιστορικό γεγονός οφείλεται ταυτόχρονα σε πολλές αιτίες και διαφορετικούς παράγοντες, που σχετίζονται με το πώς διαμορφώνονται ανά εποχή μια σειρά από φαινόμενα. Για παράδειγμα, ένα ιστορικό γεγονός της Αρχαιότητας δεν μπορεί να επαναληφθεί σε μια βιομηχανική κοινωνία, γιατί όλα έχουν αλλάξει θεμελιωδώς: οι σχέσεις παραγωγής, η δομή της κοινωνίας, οι αντιλήψεις των ανθρώπων για τους εαυτούς τους και για τους άλλους, το πώς δημιουργούνται και αλληλεπιδρούν τα κράτη, το πώς η τεχνολογία επιδρά στις ζωές μας. Αυτό που συμβαίνει στην πραγματικότητα είναι ότι χρησιμοποιούμε μεγάλες κατηγορίες και έννοιες για να περιγράψουμε φαινόμενα που δεν μοιάζουν καθόλου: μερικές εκατοντάδες ή χιλιάδες ανδρών που συγκρούονται με δόρατα σε μια πεδιάδα, ενώ λίγα χιλιόμετρα παραπέρα η ζωή συνεχίζεται κανονικά, δεν μοιάζει σε απολύτως τίποτα με την ολοκληρωτική εμπλοκή και καταστροφή ολόκληρων κοινωνιών σε μια διαρκή σύγκρουση μέχρι τελικής πτώσης. Και τα δύο τα αποκαλούμε πόλεμο. Και τα δύο είναι σημαντικά στην εποχή τους, παρόλο που δεν μοιάζουν παρά μόνο στο ότι ασκείται οργανωμένη ένοπλη βία κάποιας κλίμακας.

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Αυτό που μένει είναι ότι οι κοινωνίες μας έχουν την ανάγκη να εντοπίζουν μοτίβα και να καταφεύγουν σε μεγάλες παραδειγματικές ιστορίες για να σχηματίζουν την ταυτότητά τους, να αντλούν διδάγματα και να πλοηγούνται σε έναν χαοτικό κόσμο. Η ιστορία μπορεί να μας βοηθήσει να ερμηνεύσουμε τον κόσμο και να κατανοήσουμε την ετερότητα, αλλά δεν μπορεί να μας διδάξει μέσω της επανάληψης. Ενώ οι ιστορικές αναλογίες είναι κομβικό συστατικό του δημόσιου λόγου γιατί η ιστορία αφορά ολόκληρη την κοινωνία και όχι μια κλειστή κάστα ειδικών, ταυτόχρονα είναι εύκολο η αντίληψη ότι «η ιστορία επαναλαμβάνεται» να μας παρασύρει στο να ψάχνουμε στα τυφλά κάτι που μπορεί εκ πρώτης όψεως να μοιάζει, αλλά ουσιαστικά είναι θεμελιωδώς διαφορετικό –σαν να ψάχνουμε οδηγίες χρήσης για ένα κινητό σε ένα φυλλάδιο σχετικά με τον τηλέγραφο.’’

 

 

 

7+1 ΕΠΙ ΘΗΒΑΙΣ

 

          ‘’  7+1  ΕΠΙ ΘΗΒΑΙΣ ‘’

 

 

Με αφορμή τα όσα παραστρατιωτικά γελοία μας πρόσφεραν  οι μεγεθυντικοί φακοί της προβολής και προπαγάνδας των ημερών, θυμήθηκα το μοναδικό μέρος που σώζεται από την τριλογία του Θηβαϊκού κύκλου της τραγωδίας του Αισχύλου 7 ΕΠΙ ΘΗΒΑΙΣ..Χάθηκαν τα δύο  έργα του Λάιος και Οιδίπους και το σατυρικό δράμα Σφιγξ..

Με το έργο του αυτό  , ο Αισχύλος κέρδισε τον ποιητικό αγώνα που πραγματοποιήθηκε κατά το πρώτο έτος της 78ης  Ολυμπιάδας, που παρουσιάστηκε στην Αθήνα το 467 π.Χ. Η ιστορία της τραγωδίας είναι βασισμένη στον μύθο των γιων του Οιδίποδα και της Ιοκάστης, Ετεοκλή και Πολυνείκη.

Σύμφωνα  με  τον μύθο, τα δύο αδέλφια συμφώνησαν αρχικά να κυβερνούν εναλλάξ τη Θήβα, ωστόσο, μετά από την άρνηση του Ετεοκλή να παραδώσει το θρόνο στον Πολυνείκη, ο τελευταίος οργάνωσε με έξι ακόμα βασιλείς (τον Άδραστο, τον Αμφιάραο, τον Καπανέα, τον Ιππομέδοντα, τον Τυδέα και τον Παρθενοπαίο) εκστρατεία εναντίον του Ετεοκλή και της πόλης της Θήβας^[1]. Η πολεμική αυτή σύγκρουση αναφέρεται με τον όρο Επτά επί Θήβαις και κατέληξε με νίκη των Θηβαίων, αλλά και τον θάνατο αμφοτέρων των  διεκδικητών του θρόνου.

Το ίδιο θέμα πραγματεύεται και η τραγωδία του Ευριπίδη Φοίνισσαι, ενώ σχετικό ήταν και το έπος Θηβαΐς, 7.000 στίχων, το οποίο έχει  επίσης χαθεί.

 

Η σύγχρονη  ιστορία, με τρόπο δημοκρατικότατο, θέλησε να προσθέσει το εκλεκτό ‘’στρατιωτάκι’’ , με τη συμμετοχή του στην παρέλαση , για να προστεθεί στους 7 βασιλείς που συμμάχησαν με τον Πολυνείκη [ όπως συμβαίνει και στην Ελληνική Βουλή], αυξάνοντας τους αταίριαστους συμμάχους σε οκτώ. Με τον τρόπο αυτό έγινε προσπάθεια να διευκολυνθεί και η σχετική προβολή του αμερικανόφερτου ‘’στρατιώτη των 18 ημερών’’, παραβλέποντας τη βεβαιότητα ότι ‘’δεν κάνουν τα ράσα τον παππά’’

 Επειδή προφανώς ο νέος πολιτικός ηγέτης δεν έτυχε να γνωρίζει  τη σχετική τραγωδία, δεν βρέθηκε κανένας από το στενό περιβάλλον του να τον πληροφορήσει για το αποτέλεσμα της παράταιρης συμμαχίας των Θηβών;;; Τελικά ο αγώνας κατέληξε σε νίκη των Θηβαίων [ του λαού] και στον θάνατο αμφοτέρων των διεκδικητών του θρόνου. Αυτά αναφέρει  Αισχύλος κι ελπίζω να μην κατηγορηθεί ότι δωροδοκήθηκε από τον Μητσοτάκη για να παραποιήσει τα στοιχεία του  έργου του.

Αυτά και άλλα χειρότερα συνέβαιναν από την αρχαιότητα στους  αστόχαστους ευκαιριακούς νοσταλγούς της εξουσίας, οι οποίοι μετέρχονται κάθε τρόπο – θεμιτό και αθέμιτο -  χωρίς να μετρήσουν το ‘’μπόι’’ τους και τη γνώμη του λαού. Θεωρούν ότι με την ψευδολογία  και τις συκοφαντίες θα κατακτήσουν  την εξουσία [ η σύζυγος παραιτηθέντος ηγέτη είχε δηλώσει ‘’κερδίσαμε την κυβέρνηση αλλά δεν κατακτήσαμε την εξουσία’’]. Βλέπετε ο λαός ξύπνησε και δεν ακολουθεί τυφλά τις προτάσεις οπορτουνιστών που θέλουν να  μας ‘’σώσουν’’ . Κάποιοι, στην προσπάθεια αυτή ,πωλούν και γιατροσόφια, δίνοντας και οδηγίες χρήσης, προβαίνοντας σε αντιποίηση ιατρικού επαγγέλματος.  Ίσως οι εχθροί να βρίσκονται ανάμεσά  τους

με 3-4 πατριδοκάπηλους και επαναστάτες του γλυκού νερού, που ο λαός τους έχει καταλάβει και τους  καθήλωσε τόσο χαμηλά στην καρδιά του!!! Η ιστορία των Θηβών δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας γα τους όποιους αστόχαστους και τους πωλητές  φρούδων ελπίδων στον λαό.    Αντώνης

 

ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΗΜΑΡΤΗΜΕΝΩΝ

 

         ΔΙΟΡΘΩΣΗ  ΗΜΑΡΤΗΜΕΝΩΝ

 

 

Οι άνθρωποι  οφείλουν και δικαιούνται να διορθώνουν  τα λάθη που εκ παραδρομής ή σκοπίμως έχουν διαπράξει στο διάβα της ζωής τους, γιατί – όπως είχε δηλώσει και γνωστή καλλιτέχνιδα του άσματος – κανένας δεν είναι άσφαλτος. Οι σύγχρονοι ‘’κυνηγοί κεφαλών’’ που καραδοκούν να επισημάνουν τα λάθη των άλλων πιστεύουν ότι κατέχουν  την απόλυτη αλήθεια. Έσπευσαν λοιπόν να  κατασπαράξουν την αοιδό για να προβάλουν τη δική τους παντογνωσία και  τελικά‘’ ην πάτησαν’’. Συνελήφθησαν να αγνοούν το ρήμα σφάλλω, το οποίο με το στερητικό άλφα, περιγράφει σαφώς εκείνον που  κάνει λάθη. Θα σταματήσουμε όμως το μικρό μαθηματάκι για τους ‘’ξερόλες’’ και θα προχωρήσουμε στις επιταγές του τίτλου, που σημαίνει ακριβώς την εκ των υστέρων  διόρθωση των παλιών λαθών μας[ ημαρτημένα: μετοχή παθητικού παρακειμένου, που προσδιορίζει τα λάθη που έχουν ήδη διαπραχθεί. Θα γράψω το κείμενό μου – όπως το κάνω πάντοτε – με τη μέθοδο της αυτοκριτικής αφήγησης, με προσωπικές εμπειρίες, για να επισημάνω περιπτώσεις σημαντικών ανθρώπων που είχαν το θάρρος  να διορθώσουν, όσα εκ των υστέρων θεώρησαν λάθη τους,, αντί να τα κουκουλώσουν διεκδικώντας ‘’το αλάθητο’’ του Πάπα, το οποίο η Καθολική  Εκκλησία αναγνώρισε επίσης ότι αποτελούσε σφάλμα και το κατάργησε.

Τη δεκαετία του 1960 υπηρετούσα στην Ελληνική Πρεσβεία στη Γιουγκοσλαβία όπου γεννήθηκε η κόρη μου. Η έλλειψη των ειδικών γνώσεων περί την ανατροφή ενός παιδιού, μας οδήγησε σε ειδικά βιβλία επιστημόνων, μεταξύ των οποίων και εκείνο του γνωστού Αμερικανού παιδοψυχολόγου Dr  Benjamin Spock.

Ο γιατρός αυτός είχε κυρίαρχο θέμα στο βιβλίο του ότι ΠΟΤΕ δεν επιπλήττουμε το παιδί μας και κυρίως ποτέ δεν το τιμωρούμε  καθοιονδήποτε τρόπο. Φυσικά , η σύντροφός μου και εγώ – ελλείψει εμπειριών - εφαρμόζαμε πιστά τις οδηγίες του. Η έκπληξή μας όμως υπήρξε μεγάλη όταν στη νέα του έκδοση, που έφθασε στα χέρια μας – και λόγω καθεστώτος – με καθυστέρηση 5 ετών, περιείχε μια βασική διόρθωση ως προς την τιμωρία, με τίτλο ‘’κι όμως έκανα λάθος. Η τιμωρία με μέτρο και αιτιολόγηση, ενίοτε καθίσταται  αναγκαία’’. Δεν κάναμε καμία αλλαγή στην ανατροφή του παιδιού μας, ίσως και διότι ήταν αργά και τελικά δεν μάθαμε ποτέ ποιο είναι το καλύτερο σύστημα. Στη χώρα μας επικρατεί η έκφραση ‘’ το ξύλο βγήκε από τον Παράδεισο’’. Δεν είμαι σίγουρος γιαυτό, διότι δεν τον έχω ακόμα επισκεφθεί!!!

Έρχομαι τώρα στη σκληρή και παράλογη σημερινή πολιτική πραγματικότητα στη χώρα μας και τον τρόπο που καθημερινά – όσο πλησιάζουμε στις ευρωεκλογές – η Αντιπολίτευση ανακοινώνει απάτες και σκάνδαλα της κυβέρνησης, επαναλαμβάνει τα παλιά και υποδεικνύει στους χαροκαμένους γονείς να προσφύγουν στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, προσβάλλοντας την Ελληνική δικαιοσύνη , κρατώντας στην επικαιρότητα  ένα σημαντικότατο θέμα του οποίου έχει ήδη επιληφθεί, όπως  και επιτροπές εμπειρογνωμόνων. Οι τελευταίοι, έχουν αποφανθεί ότι το ανθρώπινο χέρι του υπευθύνου βάρδιας και μόνο προκάλεσε την τραγωδία. Να πούμε  ότι αφ΄ενός και πριν τα σύγχρονα μέσα δεν συνέβαιναν συγκρούσεις αλλά και  η πλήρης εφαρμογή των βελτιωμένων προειδοποιήσεων απαιτεί τη σύμπραξη του ανθρώπινου παράγοντα. Ας αφήσουμε επί τέλους την ανεξάρτητη δικαιοσύνη – αν πιστεύουμε σ’ αυτή – να ολοκληρώσει το έργο της, κάνοντας παράλληλα επώνυμες προσφυγές στη ΔΙΚΑΙΟΣΎΝΗ με προσκόμιση των αποδεικτικών στοιχείων, μια υποχρέωση που βαρύνει αποκλειστικά και υποχρεωτικά τους καταγγέλλοντες. Τα υπόλοιπα αποτελούν γελοιοποίηση της τραγικής αυτής διαδικασίας από το σύνολο της Αντιπολίτευσης, με αντάλλαγμα τα ενδεχόμενα λίγα ψηφουλάκια , εκθέτοντας και τη χώρα διεθνώς.

       Τελευταία, η ατμόσφαιρα γίνεται ολονέν και πιο πνιγηρή, φθάνοντας σε απαράδεκτες και αντιδημοκρατικές ακρότητες, ζητώντας ακόμα και την παραίτηση του  Πρωθυπουργού . Ελάχιστα με ενδιαφέρει το πρόσωπο εναντίον του οποίου στρέφεται ομαδόν το μένος του  συνονθυλεύματος ακροδεξιάς και των λοιπών αριστερο-προοδευτικών παραγόντων  της νεοδημιουργηθείσας ώσμωσης. Αυτή προσομοιάζεται  με το φυσικό φαινόμενο της έννοιας της εντροπίας, που στην περίπτωσή μας εγγίζει τα όρια της ‘’εντροπής’’. Η στάση αυτή  αποτελεί  προσβολή του λαού της χώρας που τον ψήφισε και τον στηρίζει δημοσκοπικά. Αν οι καταγγέλλοντες  έχον στοιχεία σε βάρος του, πρέπει να κατατεθούν άμεσα στη δικαιοσύνη, για να απαλλαγή η χώρα το συντομότερο από ένα τόσο μεγάλο κίνδυνο, όπως  περιγράφεται. Αν δεν υπάρχουν  στοιχεία,  παρακαλώ ευγενικά  σιωπή , γιατί εκείνο που νοιώθω να  πω είναι  πολύ χειρότερο και η ηθική μου δεν το επιτρέπει. Προσοχή όμως γιατί η υπέρβαση των ορίων θα μετατρέψει την κατάσταση σε μπούμερανγκ εναντίον των καταγγελλόντων  και τα  περιθώρια εξαντλούνται.

Κλείνοντας το παρόν θα κάνω την προσωπική μου  ‘’διόρθωση ημαρτημένων’’, επαναλαμβάνοντας παλιό μου δημοσίευμα [ αυτούσιο ], με τις ελπίδες που μου έδινε η έλευση ενός κατ΄αρχήν ευγενούς νεοφερμένου ηγέτη, που σύντομα αποδείχτηκαν φρούδες. Το κείμενο δημοσιεύτηκε  μόνο στην ιστοσελίδα μου την 1^η του παρελθόντος       Δεκεμβρίου . Αντώνης

 

 ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ 1.12.2023

BRICOLEUR ή ΜΠΡΙΚΟΛΛΑΚΑΣ;

Μοναδικό θέμα των ’’ τελευταίων ημερών’’ του ΣΥΡΙΖΑ είναι η προσπάθεια επανασυγκόλλησης των μελών του, ενώ το θέμα είναι πολύ σοβαρότερο και αφορά τη διαμάχη φατριών που επιχειρούν να επιβάλλουν τις ιδεοληψίες τους. Επικαλούνται ξεπερασμένους όρους [αριστερός ,ριζοσπάστης, προοδευτικός, δεξιός, συντηρητικός ] που εμπεριέχονται – στον αναγκαίο βαθμό - στις σύγχρονες μορφές της εφαρμοζόμενης δημοκρατίας. Κάποιοι άλλοι επικαλούνται ακόμα και την αριστερή περηφάνια και το έρμα ισορροπίας του καραβιού, λες και η πρώτη αποτελεί γεωγραφικό όρο και το δεύτερο δεν ταυτίζεται και με την σαβούρα, που λένε οι ναυτικοί μας. Έτσι και εγώ, που είμαι έξω από τον χορό, επέλεξα για τον νέο ηγέτη, τον όρο του bricoleur, που σημαίνει μάστορας, επισκευαστής και συγκολλητής, ή την SLAG έκφραση που αγνοούσα μέχρι τώρα, ‘’μπρικόλλακας’’, που στο διαδίκτυο σηματοδοτεί όσους κολλάνε μπρίκια. Στα παιδικά μου χρόνια υπήρχαν ειδικοί τεχνίτες για μπρίκια και άλλα μεταλλικά σκεύη κουζίνας, που είχαν διαρροές ή μικρές τρύπες. Ο νέος ηγέτης του ΣΥΡΙΖΑ αντιμετωπίζει ανοίγματα που δεν κολλιούνται και κυρίως την αδιαλλαξία ‘’δοξασιών’’ που η Ευρώπη και ο λοιπός πολιτισμένος κόσμος έχουν αποποιηθεί οριστικά και αμετάκλητα. Δείχνει ότι διαθέτει καλλιέργεια, πολιτισμό και υψηλό δείκτη νοημοσύνης που αντιστρατεύεται η καμαρίλα του χώρου και συνεπώς βλέπω να χάνει τον χρόνο του και ίσως και το ‘’παιχνίδι’’, αφού τελικά όλοι οι αρχηγίσκοι, μεταξύ των οποίων και περιστασιακοί ‘’υποστηρικτές’’ του, οι οποίοι θα εγείρουν τις αξιώσεις τους όταν κρίνουν ότι μπορούν να το κάνουν!!! Η κομματική νομενκλατούρα ήταν ανέκαθεν αντίθετη με την ιδέα της αριστείας, της ορθότητας και της κανονικότητας, αρνούμενη τη συνεννόηση τουλάχιστον στα θέματα γενικού ενδιαφέροντος και δεν τους άρεσε που ο νέος ηγέτης δεν υιοθέτησε απόλυτα τον φθόνο προς τους αντιπάλους και την άρνηση της τάξης και κυρίως του κεφαλαίου, κατά τις πάλαι ποτέ προσταγές του Καρλ Μαρξ. Πρακτικά λοιπόν, γιατί όλα τα πράγματα στη ζωή έχουν ένα τέλος, αντί της αναζήτησης λύσης μεταξύ ανθρώπων που δεν έχουν σχεδόν τίποτα κοινό μεταξύ τους, είναι προτιμότερη η επιλογή του ατόμου που θα ‘’κλείσει την πόρτα φεύγοντας. Αντώνης