ΣΟΦΙΣΜΑΤΑ

                                    ΣΟΦΙΣΜΑΤΑ

 

 

 

    Τα σοφίσματα  αποτέλεσαν ανέκαθεν ‘’υποκατάστατα’’ σοφίας και γνώσης, προκειμένου να παρακάμψουν ή να διαστρεβλώσουν ορθές και τεκμηριωμένες αποφάσεις που υπηρετούν το κοινωνικό σύνολο.  Είναι λογικά εσφαλμένοι , έγκυροι ή ορθοί συλλογισμοί που παραβιάζουν κάποια από τις αρχές που διέπουν τον επιχειρηματικό λόγο. Συνεξετάζονται μαζί με άλλες έννοιες, όπως «Θεωρίες συνωμοσίας»  και  προπαγάνδα», στα βασικά πλαίσια των στοιχείων κριτικής επιχειρηματολογίας.

Αφορμή για τους βαθυστόχαστους αυτούς προβληματισμούς, που απασχόλησαν και τους αρχαίους μας φιλοσόφους [ όπως ο Αριστοτέλης στους ‘’σοφιστικούς  ελέγχους‘’   και πολύ  μεταγενέστερα ο Σοπενχάουερ] μου έδωσε μια πρόσφατη δήλωση της  καθηγήτριας της Ιατρικής  Κας Λινού στο CNN.  Αυτή τη δήλωση επικαλέστηκε  πρόσωπο του στενού μου περιβάλλοντος  για να μου υποδείξει να‘ παύσω  πια να τον πιέζω να εμβολιασθεί’’. Η  καταξιωμένη επιστήμων πολύ συχνά τελευταία και όχι μόνη της, διαφοροποιείται από  την ελληνική αλλά και τη διεθνή επιστημονική ομάδα ως προς τις πολιτικές  ‘’πρακτικής ‘’ αντιμετώπισης της πανδημίας.

Δεν ξέρω  ούτε με απασχολεί αν είναι τυχαία η σύμπτωση απόψεων με συγκεκριμένη κομματική ομάδα, αλλά θεωρώ αναγκαίο οι επιστήμονες να περιορίζονται στο καθαρά επιστημονικό τους έργο . Αν τυχόν   έχουν αντίθετη άποψη – έστω και με το σύνολο των υπολοίπων ειδικών – να  μην την αποσιωπούν αλλά να την προβάλουν παντοιοτρόπως , περιοριζόμενοι αυστηρά στην επιστημονικά τεκμηριωμένη τους θέση και όχι σε  κομματικές  ίντριγκες ή άστοχους συλλογισμούς. Παραθέτω αυτούσια τη δήλωσή της – που θεωρώ ότι βρίσκεται έξω από τις δικές της αρμοδιότητες – και  μέμφομαι για όλα αυτά και κομματικούς ηγέτες που προσπαθούν να θέσουν  την επιστήμη στη διάθεση του κόμματος,  επηρεάζοντας αρνητικά τους  προβληματικούς αλλά και τόσο κρίσιμους  εμβολιασμούς .  Βλέπουμε ότι οι περισσότερες κυβερνήσεις έχουν στραφεί στην υποχρεωτικότητα,, διότι τα διάφορά ‘’αντιεμβολιαστικά’’ κινήματα   έχουν πείσει τους αρνητές με τα ‘’σοφίσματά’’ τους. Είναι το ολιγότερο επικίνδυνο και σφόδρα αντιεπιστημονικό να χρησιμοποιούν τα ίδια ‘’ανέντιμα’’ μέσα και οι  ειδικοί,  ‘’θέτοντας τα επιστημονικά όπλα τους στη διάθεση ιδεοληψιών’’. Πέρα από  παράλογο, αντιεπιστημονικό και επικίνδυνο, εγγίζει και τα όρια  της ηθικής αυτουργίας στην απώλεια ζωών. Είμαι απόλυτα σίγουρος ότι αυτό αποκλείεται να είναι στις προθέσεις της σεβαστής επιστήμονος.

Προσωπικά δεν έχω επιστημονικές γνώσεις, η εμπειρία μου όμως δεν μου επιτρέπει να συμμερίζομαι καταφανώς απαράδεκτες μεθοδεύσεις για κομματικά οφέλη,  με συνέπειες στη  δημόσια  υγεία και μάλιστα χωρίς νομικές συνέπειες.   Αντώνης

 

Ακολουθεί το κείμενο της κυρίας Λινού  που δημοσίευσε το CNN:

© CNN.gr ΕΛΛΑΔΑ

Αντίθετη στις εξαγγελίες της κυβέρνησης, περί υποχρεωτικού εμβολιασμού των πολιτών άνω των 60 ετών εμφανίζεται η Αθηνά Λινού κάνοντας λόγο για «ακραίο» και «άνισο» μέτρο. 

«Είναι ακραίο γιατί το μόνο επόμενο που μας μένει είναι να πιάνουμε τον κόσμο και να τον εμβολιάζουμε με τη βία», σχολίασε η καθηγήτρια Ιατρικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών.

Η κα Λινού έκρινε ως θετική την αύξηση των ραντεβού εμβολιασμού που σημειώθηκε αμέσως μετά την ανακοίνωση του μέτρου, εξέφρασε ωστόσο επιφυλάξεις: «Μακάρι να αποδειχθεί και να εδραιωθεί. Το θέμα είναι αν υπάρχουν κι άλλες συνέπειες στην κοινωνική συνοχή», συμπλήρωσε και ανέφερε πω, «θα πρέπει να σκεφτούμε αν η διασπορά γίνεται από τους άνω των 60 ή από τους νέους ή από τα παιδιά», θέτοντας τον προβληματισμό:

«Επειδή ήρθε το παιδί του από το σχολείο, θα πρέπει να του αφαιρέσω το εισόδημά του;».

Τέλος είπε πως, «θα πρέπει να επιτείνουμε τα μέτρα ατομικής προστασίας και φυσικά του εμβολιασμού, γιατί αν έρθει η Όμικρον θα έχουμε έξαρση».

Η καθηγήτρια προτείνοντας εναλλακτικά μέτρα, είπε πως «από σήμερα ξεκινά καμπάνια από ανώνυμους και επώνυμους ανθρώπους. Την εφαρμόσαμε ήδη σε 22 περιφέρειες και είδαμε ότι αυξήθηκαν τα ποσοστά ραντεβού στους στόχους μας».

Κληθείσα να διαχωρίσει το μέτρο της υποχρεωτικότητας με το πρόστιμο των 100 ευρώ, είπε πως «τα βάζει μαζί» εκτιμώντας πως, «είναι άλλο να δίνεις κίνητρα, άλλο τιμωρίες και άλλο να παρεμβαίνεις στο σώμα του ανθρώπου», για να εκφράσει την πεποίθηση ότι «είμαστε λίγο πριν κάνουμε επιθετική παρέμβαση».